“О мальчик! Я научу тебя нескольким словам: храни [память об] Аллахе — и Он будет хранить тебя; храни [память об] Аллахе — и ты обнаружишь Его перед собой. Если…

“О мальчик! Я научу тебя нескольким словам: храни [память об] Аллахе — и Он будет хранить тебя; храни [память об] Аллахе — и ты обнаружишь Его перед собой. Если просишь [о чём-то], проси Аллаха, а если обращаешься за помощью, обращайся за ней к Аллаху!

Абу аль-'Аббас ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал: «Однажды, когда я был позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “О мальчик! Я научу тебя нескольким словам: храни [память об] Аллахе — и Он будет хранить тебя; храни [память об] Аллахе — и ты обнаружишь Его перед собой. Если просишь [о чём-то], проси Аллаха, а если обращаешься за помощью, обращайся за ней к Аллаху! И знай, что, если все творения соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что тебе уже предначертал Аллах, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что тебе предначертал Аллах, ибо перья уже подняты, а страницы высохли”» В другой версии этого хадиса, которую не привёл ат-Тирмизи, сказано: «Храни [память об] Аллахе — и ты обнаружишь Его перед собой; стремись к познанию Аллаха в благоденствии — и Он узнает тебя в беде; знай, что обошедшее тебя стороной не должно было постичь тебя, а постигшее тебя не должно было обойти тебя стороной; и знай, что победа [приходит] с терпением, радость [сменяет] скорбь, а облегчение [наступает после] тягости».

[Достоверный хадис] [Передал ат-Тирмизи и другие]

الشرح

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сообщил, что когда он был маленьким и ехал позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на верховом животном, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему, что научит его тем делам и вещам, посредством которых Аллах дарует ему пользу: Храни Аллаха — соблюдая Его повеления и избегая Его запретов, так чтобы Он находил тебя на пути покорности и в положении приближения к Нему, и не находил тебя на пути ослушания и грехов. Если ты сделаешь это, то в качестве воздаяния Аллах будет хранить тебя от бед этого мира и Последней жизни, и поможет тебе в твоих делах, куда бы ты ни направился. Если хочешь просить что-то — проси только Аллаха, ведь лишь Он отвечает на мольбы просящих. Если хочешь помощи — проси помощи только у Аллаха. Имей твёрдую и непоколебимую убеждённость в том, что даже если все люди на земле соберутся, чтобы принести тебе пользу — они не смогут дать тебе ничего, кроме того, что Аллах уже предначертал тебе. А если соберутся, чтобы причинить тебе вред — они не смогут повредить тебе ничем, кроме того, что Аллах уже предопределил тебе. Это дело - которое записал и предопределил Великий и Всемогущий Аллах по Своей мудрости и знанию, и ничто не может изменить то, что записал Аллах. И тот, кто хранит Аллаха — соблюдая Его повеления и избегая запреты — тот находится под покровительством Пречистого Аллаха: Он знает, в каком состоянии Его раб, помогает ему и поддерживает его. Кто повинуется Аллаху в благополучии, тому Аллах дарует облегчение и выход в трудности. Каждый раб Аллаха должен быть доволен тем, что Аллах предопределил ему, будь то хорошее или плохое. Когда приходят беды и испытания — пусть раб Аллаха будет терпелив, ибо терпение — ключ к облегчению и избавлению. Когда тягостное испытание достигает своего пика — облегчение и утешенье приходит от Аллаха. Когда же наступает трудность — за ней Аллах непременно даёт облегчение.

فوائد الحديث

Важность обучения детей религии. Например, единобожию, этике и другим вопросам религии.

Воздаяние соответствует деянию.

Повеление уповать на Аллаха и полагаться только на Него, и Он прекрасный Попечитель!

Вера в судьбу и предопределение и принятие этого, а также того, что Аллах всё предопределил.

Кто пренебрегает повелением Аллаха, того Аллах оставит без защиты и не будет беречь.

Великая радость: если человека постигла трудность, пусть он ожидает облегчения.

Утешение для раба Аллаха в случае бедствия или утраты желаемого — в словах: «Знай: то, что постигло тебя, не могло миновать тебя, а то, что миновало тебя, не могло постичь тебя». Первая часть — утешение при наступлении нежеланного, а вторая часть — утешение при утрате желаемого.