إعدادات العرض
„Најбоља међу вама је моја генерација, затим они који следе њих, затим они који следе њих.“
„Најбоља међу вама је моја генерација, затим они који следе њих, затим они који следе њих.“
Од Имрана ибн Хусејна, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао: „Најбоља међу вама је моја генерација, затим они који следе њих, затим они који следе њих.“ Имран је рекао: „Не знам да ли је Посланик, алејхисселам, споменуо две или три генерације након његове.“ Посланик, алејхисселам, додао је: „Након вас доћи ће људи који неће бити од поверења, који ће сведочити без да буду позвани да сведоче, који ће се заветовати, али неће испуњавати своје завете, и међу њима ће се појавити гојазност.“
الترجمة
العربية Tiếng Việt অসমীয়া Nederlands Indonesia Kiswahili Hausa සිංහල English ગુજરાતી Magyar ქართული Română Русский Português ไทย తెలుగు मराठी دری Türkçe አማርኛ বাংলা Kurdî Malagasy Македонски Tagalog ភាសាខ្មែរ Українська ਪੰਜਾਬੀ پښتو Moore Wolof മലയാളം हिन्दी Svenska Bosanski தமிழ் 中文 မြန်မာ ಕನ್ನಡ Shqipالشرح
Посланик, алејхисселам, обавестио је да је најбоља генерација људи она у којој су били он и његови другови, затим следе они који долазе након њих — верници који су срели другове Посланика - асхабе, али нису дочекали њега, а затим они који долазе након њих, тј. следбеници следбеника. Спомиње се да се овај Послаников друг колебао око спомињања четврте генерације. Затим је Посланик, алејхисселам, рекао: „Након њих доћи ће људи који ће проневеравати задато поверење, па им људи неће веровати; који ће сведочити пре него што се од њих затражи сведочење; који ће се заветовати, али неће испуњавати своје завете; и који ће се претерано предавати јелу и пићу, тако да ће међу њима постати видљива гојазност.“فوائد الحديث
Најбоља генерација у читавом трајању света је генерација Посланика, алејхисселам, и његових другова. У хадиској збирци Сахихул-Бухари преноси се да је он, алејхисселам, рекао: „Упоређујући генерације потомака Адемових (човечанства), генерацију по генерацију, послан сам у најбољој генерацији.“
Ибн Хаџер каже: „Овај хадис указује на то да су другови Посланика (асхаби) бољи од друге генерације (табиина), а друга генерација је боља од треће генерације (етба' ет-табиин). Али, да ли се ова предност односи на поређење генерације са генерацијом као целине или чак да је сваки појединац једне бољи од сваког појединца из друге генерације? Ово је предмет расправе, а већина учењака нагиње мишљењу да јесу бољи.“
Овде се указује на потребу слеђења пута прве три генерације муслимана, јер они који су живели ближе времену посланства и пречи су да имају већу вредност, веће знање и доследније слеђење пута Посланика, алејхисселам.
Завет (незр) је обавеза коју пунолетна и свесна особа наметне себи тако што се обавеже на неко добро дело које му шеријат није наредио, а то чини кроз израз који на то указује.
Осуда проневере, неизвршавања завета и претеране везаности за овај свет.
Осуда сведочења без позива, ако онај о чијем се праву ради зна да је овај човек сведок за неко његово право; али ако не зна да је тај човек сведок у том случају тај човек треба сведочити без да се то тражи од њега, и тада то потпада под хадис: „Хоћете ли да вас обавестим о најбољим сведоцима? То је онај који донесе сведочанство пре него што је питан за то.“ (Муслим)