‘安拉说:亚当子孙的一切行为都归他自己,唯有斋戒例外;斋戒是归我的,我将亲自给予其回赐

‘安拉说:亚当子孙的一切行为都归他自己,唯有斋戒例外;斋戒是归我的,我将亲自给予其回赐

艾布·胡莱赖(愿主喜悦他)传述:“安拉的使者(愿主福安之)说: ‘安拉说:亚当子孙的一切行为都归他自己,唯有斋戒例外;斋戒是归我的,我将亲自给予其回赐。斋戒是护盾。你们中谁在斋戒之日,就不要说粗俗的话,也不要喧哗争吵;若有人辱骂他或与他争斗,就让他说‘我是在斋戒的人。’以掌管穆罕默德生命的主起誓,斋戒者口中的气味,在安拉那里比麝香的气味更为芬芳。斋戒者有两次喜悦:一次是在开斋时的喜悦;一次是在见到他的主时,因他的斋戒而喜悦。’ ”

[正确的] [布哈里和穆斯林共同辑录]

الشرح

先知(愿主福安之)告知,至高的安拉在圣训(圣言圣训)中说: 亚当子孙的一切善行都会被加倍回赐,善功从十倍直到七百倍不等,唯有斋戒例外;斋戒是归我的,其中不夹杂炫耀之心,我将亲自给予其回赐,并独自知晓其报酬的分量以及善功被加倍的程度。 随后他说:(斋戒是护盾),即防护、遮蔽与坚固的堡垒,使人免于火狱;因为斋戒是克制私欲、避免陷入罪过,而火狱正被种种欲望所环绕。 (当你们中有人封斋之日)就不可行房及其一切前奏,也不可说任何粗俗下流的话。 (也不要喧哗争吵)即不要争执、吵闹或高声叫嚷。 (如果有人辱骂他或与他争斗)在斋月中,就让他说:‘我是在斋戒的人’;或许对方会因此收敛;若对方仍执意真正动手争斗,则应以最轻的方式加以制止,如同对待行凶之人一样。 随后,先知(愿主福安之)以掌管其生命的主起誓:因斋戒而导致的斋戒者口中气味的变化,在复活日于安拉那里,比你们所闻到的麝香之香更为芬芳,其回赐也胜过在主麻聚礼和记主集会中所推荐使用的麝香。 斋戒者有两次喜悦:当他开斋时,他因饥渴的消除、被准许开斋而感到喜悦;也因斋戒圆满完成、崇拜得以收官、来自其主的宽慰,以及获得对未来斋戒的助益而喜悦。 (当他与其主相见时,他将因斋戒而喜悦)即因斋戒所获得的回赐与报酬而喜悦。

فوائد الحديث

斋戒的优越性在于它在今世保护斋戒者远离私欲,在后世使其免受火狱的惩罚。

斋戒的礼仪之一,是远离粗俗下流的言辞与无谓的喧哗,忍耐他人的伤害,并以忍让与善行回应他们的冒犯。

斋戒者或崇拜者因完成并结束其崇拜而感到喜悦,并不会因此而减少他在后世的回赐。

真正圆满的喜悦在于与至高的安拉相会之时,那时忍耐者与斋戒者将获得无量无数的回赐。

在有需要和利益的情况下告知他人自己正在履行顺从之事,并不属于炫耀,正如经文所言:“我是在斋戒的人。”

完美的斋戒者,其斋戒体现在他的肢体远离罪过,舌头远离谎言、粗俗与虚假之言,腹中远离饮食。

在斋戒状态下尤其要强调禁止喧哗、争执与高声叫嚷,当然,即便是不斋戒的人,也同样被禁止这些行为。

这段圣训是先知(愿主福安之)从其主那里转述的,被称为“圣言圣训”或“神圣圣训”。它的措辞与意义皆来自安拉,但并不具备《古兰经》所独有的特性,例如以诵读本身作为崇拜、诵读时需具备净洁状态、挑战世人以及其语言奇迹性等。

التصنيفات

斋戒的尊贵