إعدادات العرض
'Operite je tri puta, ili pet puta, ili više od toga ako smatrate potrebnim, vodom i sidrom, i u posljednje pranje stavite kamfor – ili nešto od kamfora. Pa kada završite, obavijestite me.'
'Operite je tri puta, ili pet puta, ili više od toga ako smatrate potrebnim, vodom i sidrom, i u posljednje pranje stavite kamfor – ili nešto od kamfora. Pa kada završite, obavijestite me.'
Od Ummu Atijje, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: "Preselila je jedna od kćerki Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je on izašao i rekao: 'Operite je tri puta, ili pet puta, ili više od toga ako smatrate potrebnim, vodom i sidrom, i u posljednje pranje stavite kamfor – ili nešto od kamfora. Pa kada završite, obavijestite me.'" Zatim je rekla: "Kada smo završile, obavijestile smo ga, pa nam je dao svoj izar (donji ogrtač) i rekao: 'Zamotajte je u njega.' I napravile smo joj kosu u tri pletenice.'"
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Français Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Tiếng Việt ئۇيغۇرچە Hausa Português മലയാളം Kurdî دری Македонски Magyar ქართული ไทย অসমীয়া ગુજરાતી Nederlands Kiswahili ਪੰਜਾਬੀ ភាសាខ្មែរ සිංහල मराठी ಕನ್ನಡ Српскиالشرح
Kada je preselila Zejneb bint Muhammed, Poslanikova kćerka, on je ušao kod žena koje su je trebale okupati i rekao im: "Operite je vodom i sidrom, neparan broj puta – tri, pet ili više od toga ako bude potrebe, i u posljednje pranje stavite nešto kamfora. Kada završite, obavijestite me." Kada su je okupale, obavijestile su ga, pa im je dao svoj izar i rekao: "Umotajte je u njega i neka on bude neposredno uz njeno tijelo." Zatim joj je kosa spletena u tri pletenice.فوائد الحديث
Obaveza je okupati umrlog muslimana i to spada u kolektivnu obavezu (farz kifaje).
Ženu mogu okupati samo žene, a muškarca samo muškarci, osim ako se radi o ženi i njenom mužu, te robinji i njenom vlasniku – u tim slučajevima dozvoljeno je da svako od njih okupa svoga saputnika.
Kupanje (gusul) obavlja se sa tri pranja. Ako to ne bude dovoljno, onda sa pet, a ako ni to ne bude dovoljno, povećava se broj pranja prema potrebi i koristi. Nakon toga, ako se pojavi nešto od nečistoće koja izlazi iz tijela, zatvara se mjesto s kojeg ta nečistoća izlazi.
Onaj koji gasuli umrlog neka broj pranja završi neparnim brojem: tri, pet ili sedam.
Es-Sindi je rekao: "Ovaj hadis ukazuje na to da u pranju umrlog nema strogo određenog broja pranja; cilj je da se tijelo očisti, ali je potrebno voditi računa da broj pranja bude neparan."
Prilikom kupanja, uz vodu se dodaje sidr, jer se time čisti i učvršćuje tijelo umrlog.
Umrli se namiriše pri posljednjem pranju, kako miris ne bi sprao kasniji dodir s vodom. Najbolje je da to bude kamfor, jer osim što ima lijep miris, učvršćuje tijelo i usporava njegovo propadanje.
Počinje se pranjem časnih dijelova tijela, a to je desna strana tijela i dijelovi koji se peru prilikom uzimanja abdesta.
Pohvalno je da se umrloj ženi raščešlja kosa, isplete u tri pletenice i postavi iza nje.
Dozvoljeno je da više osoba zajedno učestvuje u gasuljenju umrlog, ali prisustvuju samo oni koji su za to potrebni.
Traženje bereketa u tragovima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem — poput njegove odjeće — posebno je svojstvo vezano isključivo za njega i ne prenosi se na druge učenjake niti pobožnjake. Ove stvari se zasnivaju na šerijatskom tekstu i ne mogu se uvoditi po vlastitom nahođenju. Ashabi to nikada nisu činili ni sa kim drugim mimo njega! Činjenje toga s drugima može biti sredstvo koje vodi u širk i veliko iskušenje.
Dozvoljeno je povjeriti pouzdanoj osobi da obavi ono što joj se stavlja u emanet, ako je dorasla toj odgovornosti i sposobna da je izvrši.
التصنيفات
Kupanje umrloga