فوائد الحديث

ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅದು 'ಫರ್ಝ್ ಕಿಫಾಯಾ' (ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಉಳಿದವರ ಮೇಲಿಂದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ) ಆಗಿದೆ.

ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪುರುಷನನ್ನು ಪುರುಷರೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಪತ್ನಿ ಪತಿಗೆ ಮತ್ತು ದಾಸಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ (ಇದಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿಯಿದೆ).

ಸ್ನಾನವು ಮೂರು ಬಾರಿ ತೊಳೆಯುವುದಾಗಿರಬೇಕು. ಸಾಲದಿದ್ದರೆ ಐದು, ಅದೂ ಸಾಲದಿದ್ದರೆ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಅದರ ನಂತರವೂ ದೇಹದಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿ ಹೊರಬಂದರೆ, ಅಶುದ್ಧಿ ಹೊರಬರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು.

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವವನು ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ (ಮೂರು, ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು) ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಸಿಂದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮೃತದೇಹದ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದೇ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಹದೀಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ 'ಸಿದ್ರ್' ಇರಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ತೊಳೆಯುವಾಗ ಮೃತದೇಹಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ನೀರು ಆವಿಯಾಗದಂತೆ (ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಬರದಂತೆ) ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸುಗಂಧವು ಕರ್ಪೂರವಾಗಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮ ಸುಗಂಧದೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ದೇಹವು ಬೇಗನೆ ಕೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಂಗಗಳಿಂದ, ಅಂದರೆ ಬಲ ಭಾಗ ಮತ್ತು ವುಝೂವಿನ ಅಂಗಗಳಿಂದ (ತೊಳೆಯಲು) ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು.

ಮೃತ ಮಹಿಳೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿ ಮೂರು ಜಡೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಅವಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಾಕುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಯಿದೆ. ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಿರಬೇಕು.

ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ 'ತಬರ್ರುಕ್' (ಬರಕತ್ ಪಡೆಯುವುದು) ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಬಳಸಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳು. ಆದರೆ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಪುರಾವೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ (ತೌಕೀಫೀ ಆಗಿವೆ). ಸಹಾಬಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯವರನ್ನು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಇತರರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಬರ್ರುಕ್ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಬರ್ರುಕ್ ಮಾಡುವುದು ಶಿರ್ಕ್‌ಗೆ (ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ) ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಬರಕತ್ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಫಿತ್ನಾ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.

ನಂಬಿಕಸ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಡಲು (ತಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು) ಅನುಮತಿಯಿದೆ — ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೆ.