إعدادات العرض
'Allahov Poslaniče, šta misliš ako bi neko htio da mi uzme imetak?’
'Allahov Poslaniče, šta misliš ako bi neko htio da mi uzme imetak?’
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Neki čovjek je upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: 'Allahov Poslaniče, šta misliš ako bi neko htio da mi uzme imetak?’ On reče: 'Nemoj mu dati svoj imetak.' Ponovo upita: 'A šta ako me napadne?' Reče: 'Brani se.' A šta ako me ubije?', upita čovjek, a Poslanik reče: 'Ti si šehid.' 'A ako ja njega ubijem?', čovjek upita. Poslanik reče: 'On je u Vatri.'"
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Tiếng Việt සිංහල Hausa Kurdî Magyar ქართული Kiswahili Română অসমীয়া ไทย Português मराठी دری አማርኛ ភាសាខ្មែរ ગુજરાતી Nederlands Македонски ਪੰਜਾਬੀ മലയാളം ಕನ್ನಡ తెలుగు မြန်မာ پښتو Српскиالشرح
Došao je jedan čovjek Vjerovjesniku sallallahu alejhi ve sellem, pa mu je rekao: "Allahov Poslaniče, šta da uradim ako mi dođe čovjek koji želi da mi uzme imetak?" "Ne treba da mu predaš svoj imetak.", odgovori Poslanik. Čovjek zatim upita: "A šta ako želi da se bije sa mnom?" Poslanik mu kaza: "Dozvoljeno ti je da se odbraniš." "A šta ako on mene ubije?", upita čovjek. Poslanik reče: "Bićeš šehid." "A šta ako ga ja ubijem?", upita čovjek. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu reče: "On tada zaslužuje da bude kažnjen u Vatri na Sudnjem danu."فوائد الحديث
Nevevi je rekao: "Odbrana časti i porodice je obavezna, bez sumnje. Što se tiče odbrane života, postoji razilaženje u mišljenju između našeg i drugih mezheba. A odbrana imetka je dozvoljena, ali nije obavezna."
Hadis je dokaz da je znanje prioritet u odnosu na djelo, jer je ovaj ashab upitao Allahovog Poslanika šta mu je obavezno prije nego što to sprovede u praksi.
Treba postupati postepeno pri odbijanju napadača. Prvo posavjetovati ili pozvati u pomoć, prije nego što se pristupi borbi; a ako započne borbu, čovjek tada treba nastojati da ga odbije, a ne da ga ubije.
Krv, imetak i čast muslimana su nepovredivi.
Nevevi je rekao: "Znaj da se šehidi dijele u tri vrste: u prvu spada onaj koji je ubijen u ratu protiv nevjernika. Takav ima status šehida u nagradi na Ahiretu i u propisima dunjalučkim, tako da se ne gasuli i ne klanja mu se dženaza. U drugu kategoriju spada šehid u nagradi, ali ne i u dunjalučkim propisima. To je, na primjer, onaj ko je umro od stomačnih bolesti, od kuge, pod ruševinama, ili onaj koji je ubijen braneći svoj imetak, te i ostali koje ispravni hadisi nazivaju šehidima. Takav se gasuli i klanja mu se dženaza, a na Ahiretu ima nagradu šehida, ali ne istu kao prvi. U treću kategoriju spada onaj koji je utajio ratni plijen i poginuo u borbi protiv nevjernika; hadisi navode da se ne naziva šehidom ako pogine u ratu protiv nevjernika. Takav ima status šehida u dunjalučkim propisima – ne gasuli se i ne klanja mu se dženaza – ali nema punu nagradu šehida na Ahiretu."