Αν βλέπεις εκείνους που ακολουθούν μόνο αυτά (τα Εδάφια) που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, τότε να ξέρεις ότι εκείνοι είναι που τους ανέφερε ο…

Αν βλέπεις εκείνους που ακολουθούν μόνο αυτά (τα Εδάφια) που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, τότε να ξέρεις ότι εκείνοι είναι που τους ανέφερε ο Αλλάχ (στο εδάφιο), γι' αυτό πρόσεξε απ' αυτούς

Η Αΐσα (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτής) ανέφερε: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) απάγγειλε αυτό το εδάφιο: { Αυτός είναι που σου έστειλε (ω, Μωχάμμαντ), το Βιβλίο (το Κορ’άν). Στο οποίο υπάρχουν Εδάφια με ξεκάθαρες οριστικές σημασίες (στο μυαλό όλων των ανθρώπων), τα οποία είναι τα θεμέλια του Βιβλίου (και αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του) - και υπάρχουν και άλλα (Εδάφια) που μπορούν να ερμηνευτούν (στο μυαλό πολλών ανθρώπων) με παραπάνω από μια σημασία (και έτσι δεν ερμηνεύονται παρά μόνο υπό το φως των άλλων Εδαφίων που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου). Όσο γι’ εκείνους στις καρδιές των οποίων υπάρχει απόκλιση από την αλήθεια, (αφήνουν τα Εδάφια που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου, και) ακολουθούν μόνο αυτά (τα Εδάφια) που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία (χωρίς να τα ερμηνεύσουν υπό το φως των άλλων των Εδαφίων), αναζητώντας να εγείρουν παρανοήσεις και πλάνη ανάμεσα στους ανθρώπους και αναζητώντας να τα ερμηνεύσουν (πέρα από την αληθινή σημασία τους και σύμφωνα με τις παραπλανημένες απόψεις τους). Και κανείς δεν ξέρει την (αληθινή) ερμηνεία τους, παρά μόνον ο Αλλάχ. Και αυτοί που είναι σταθεροί στη γνώση, λένε: «Πιστεύουμε σ’ αυτό (ολόκληρο το Κορ’άν). Όλο το (Κορ’άν) είναι από τον Κύριό μας.» Και δεν το λαμβάνουν υπόψη, παρά μόνο αυτοί που έχουν μυαλό (για να το συλλογιστούν). } (Σούρατ Άαλ ‘Ιμράν 3:7) Στη συνέχεια ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε:«Αν βλέπεις εκείνους που ακολουθούν μόνο αυτά (τα Εδάφια) που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, τότε να ξέρεις ότι εκείνοι είναι που τους ανέφερε ο Αλλάχ (στο εδάφιο), γι' αυτό πρόσεξε απ' αυτούς.».»

[Sahih/Authentic.] [Al-Bukhari and Muslim]

الشرح

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) απάγγειλε αυτό το εδάφιο: { Αυτός είναι που σου έστειλε (ω, Μωχάμμαντ), το Βιβλίο (το Κορ’άν). Στο οποίο υπάρχουν Εδάφια με ξεκάθαρες οριστικές σημασίες (στο μυαλό όλων των ανθρώπων), τα οποία είναι τα θεμέλια του Βιβλίου (και αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του) - και υπάρχουν και άλλα (Εδάφια) που μπορούν να ερμηνευτούν (στο μυαλό πολλών ανθρώπων) με παραπάνω από μια σημασία (και έτσι δεν ερμηνεύονται παρά μόνο υπό το φως των άλλων Εδαφίων που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου). Όσο γι’ εκείνους στις καρδιές των οποίων υπάρχει απόκλιση από την αλήθεια, (αφήνουν τα Εδάφια που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου, και) ακολουθούν μόνο αυτά (τα Εδάφια) που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία (χωρίς να τα ερμηνεύσουν υπό το φως των άλλων Εδαφίων), αναζητώντας να εγείρουν παρανοήσεις και πλάνη ανάμεσα στους ανθρώπους και αναζητώντας να τα ερμηνεύσουν (πέρα από την αληθινή σημασία τους και σύμφωνα με τις παραπλανημένες απόψεις τους). Και κανείς δεν ξέρει την (αληθινή) ερμηνεία τους, παρά μόνον ο Αλλάχ. Και αυτοί που είναι σταθεροί στη γνώση, λένε: «Πιστεύουμε σ’ αυτό (ολόκληρο το Κορ’άν). Όλο το (Κορ’άν) είναι από τον Κύριό μας.» Και δεν το λαμβάνουν υπόψη, παρά μόνο αυτοί που έχουν μυαλό (για να το συλλογιστούν). } (Σούρατ Άαλ ‘Ιμράν 3:7). Σ' αυτό το εδάφιο ο Αλλάχ, ο Ύψιστος, είπε ότι είναι Αυτός που έστειλε το Κορ’άν στον Προφήτη Του, στο οποίο υπάρχουν Εδάφια με ξεκάθαρες οριστικές σημασίες στο μυαλό όλων των ανθρώπων, τα οποία είναι τα θεμέλια του Βιβλίου και αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του. Και σε περίπτωση διαφωνίας μεταξύ των Μουσουλμάνων σε κάποιο θέμα, θα πρέπει να επιστρέψουμε σ' αυτά τα Εδάφια. Επίσης, υπάρχουν και άλλα Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν στο μυαλό πολλών ανθρώπων με παραπάνω από μια σημασία, και γι' αυτό μπορεί κάποιος να μην καταλάβει την ακριβή σημασία τους, ή να νομίζει ότι υπάρχει αντίφαση μεταξύ αυτών και των άλλων Εδαφίων, έτσι, θα πρέπει να τα ερμηνεύσει υπό το φως των άλλων Εδαφίων που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου! Ο Αλλάχ έδειξε πώς αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι αυτά τα εδάφια: όσο γι' εκείνους στις καρδιές των οποίων υπάρχει απόκλιση από την αλήθεια, αφήνουν τα Εδάφια που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου, και ακολουθούν μόνο τα Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, χωρίς να τα ερμηνεύσουν υπό το φως των άλλων Εδαφίων! Αναζητούν μ' αυτό να εγείρουν παρανοήσεις και πλάνη ανάμεσα στους ανθρώπους και αναζητούν να τα ερμηνεύσουν πέρα από την αληθινή σημασία τους και σύμφωνα με τις παραπλανημένες απόψεις τους. Όσο γι' εκείνους που είναι σταθεροί στη γνώση, ξέρουν τα Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, αλλά τα ερμηνεύουν υπό το φως των άλλων Εδαφίων που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου. Και πιστεύουν σε ολόκληρο το Κορ’άν και ότι όλο το Κορ’άν είναι από τον Αλλάχ! Και δεν το λαμβάνουν υπόψη, παρά μόνο αυτοί που έχουν μυαλό, για να το συλλογιστούν. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε στη μητέρα των πιστών, την Αΐσα (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτής), ότι αν δει εκείνους που ακολουθούν μόνο τα Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, τότε να ξέρει ότι εκείνοι είναι που τους ανέφερε ο Αλλάχ στο Εδάφιο λέγοντας { Όσο γι’ εκείνους στις καρδιές των οποίων υπάρχει απόκλιση από την αλήθεια }. Έτσι, θα πρέπει να προσέξει απ' αυτούς και να μην τους ακούει.

فوائد الحديث

Τα Εδάφια με ξεκάθαρες οριστικές σημασίες: είναι αυτά των οποίων οι σημασίες φαίνονται ξεκάθαρα σε όλους, και κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τις σημασίες τους. Ενώ τα Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία: είναι αυτά πρέπει να ερμηνεύονται υπό το φως των άλλων Εδαφίων, και χρειάζονται μελέτη και σωστή κατανόηση για να καταλάβουμε σωστά τις σημασίες τους.

Το Χαντίθ μάς προειδοποιεί να μην συναναστρεφόμαστε με τους ανθρώπους της παραπλάνησης, παρέκκλισης και των θρησκευτικών καινοτομιών, και μ' εκείνους που εγείρουν διφορούμενα ζητήματα με στόχο να παραπλανήσουν τους ανθρώπους και να ρίξουν αμφιβολίες στην καρδιά τους.

Στα Λόγια του Αλλάχ στο τέλος του εδαφίου: { Και δεν το λαμβάνουν υπόψη, παρά μόνο αυτοί που έχουν μυαλό (για να το συλλογιστούν). } υπάρχει επίπληξη γι' εκείνους στις καρδιές των οποίων υπάρχει απόκλιση από την αλήθεια, και εξύμνηση γι' εκείνους που είναι σταθεροί στη γνώση. Δηλαδή, όποιος δεν το λαμβάνει υπόψη και ακολουθεί τους πόθους του, τότε δεν είναι από τους ανθρώπους της κατανόησης.

Το να ακολουθεί κανείς μόνο τα Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, χωρίς να τα ερμηνεύσει υπό το φως των άλλων Εδαφίων που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου, αποτελεί λόγο να παρεκκλίνει η καρδιά από την αλήθεια.

Τα Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, ή που μπορεί να μην καταλάβουμε τη σημασία τους, θα πρέπει να τα ερμηνεύσουμε υπό το φως των άλλων Εδαφίων που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου.

Ο Αλλάχ, ο Ύψιστος, έκανε κάποια Εδάφια να έχουν οριστικές ξεκάθαρες σημασίες, ενώ έκανε κάποια άλλα να πρέπει να ερμηνευτούν υπό το φως των άλλων που έχουν οριστικές ξεκάθαρες σημασίες, ως δοκιμασία για τους ανθρώπους, και έτσι να διαχωριστούν οι άνθρωποι της αλήθειας από τους ανθρώπους της πλάνης.

Το να υπάρχουν κάποια Εδάφια που μπορούν να ερμηνευτούν με παραπάνω από μια σημασία, αυτό δείχνει την αρετή των λόγιων πάνω στους άλλους ανθρώπους, και δείχνει στους ανθρώπους ότι υπάρχουν όρια για τα μυαλά που δεν μπορούν να περάσουν, και έτσι, να υποτάσσονται στον Δημιουργό τους και να αναγνωρίζουν την ανικανότητά τους ενώπιον Του.

Το Χαντίθ υπογραμμίζει την αρετή του να είναι κανείς σταθερός στη γνώση.

Οι ερμηνευτές του Κορ’άν έχουν δύο απόψεις σχετικά με την παύση στην απαγγελία όταν λέμε { Αλλάχ } στο εδάφιο: { Και κανείς δεν ξέρει την (αληθινή) ερμηνεία τους, παρά μόνον ο Αλλάχ. Και αυτοί που είναι σταθεροί στη γνώση. } Η πρώτη άποψη είναι ότι κάνουμε παύση όταν λέμε { Αλλάχ } και δεν συνεχίσουμε αμέσως την απαγγελία λέγοντας { και αυτοί που είναι σταθεροί στη γνώση }, και έτσι η λέξη { ερμηνεία } στο Εδάφιο εννοεί τη γνώση της πραγματικότητας και της ουσίας των πραγμάτων, όπως τι είναι «η ψυχή ή το πνεύμα» και πότε είναι «η Ώρα της Κρίσεως» και τα άλλα πράγματα των οποίων τη γνώση ο Αλλάχ κράτησε μόνο για τον Εαυτό Του, ενώ εκείνοι που είναι σταθεροί στη γνώση, πιστεύουν σ' αυτό. Η άλλη άποψη, λοιπόν, είναι ότι συνεχίζουμε την απαγγελία χωρίς παύση όταν λέμε { Αλλάχ }, και έτσι η λέξη { ερμηνεία } στο Εδάφιο εννοεί την εξήγηση και τη διευκρίνιση. Έτσι, ο Αλλάχ, ο Παντοδύναμος γνωρίζει την αληθινή σημασία αυτών των Εδαφίων, και αυτοί που είναι σταθεροί στη γνώση γνωρίζουν τη σημασία τους, πιστεύοντας σ' αυτά και ερμηνεύοντάς τα υπό το φως των άλλων Εδαφίων που αποτελούν τα θεμέλια του Βιβλίου.