إعدادات العرض
Magasztaltassék Allah (szubhanAllah)! Bizony a hívő soha nem lesz tisztátalan
Magasztaltassék Allah (szubhanAllah)! Bizony a hívő soha nem lesz tisztátalan
Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), miszerint: A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) találkozott vele, Medina egyik utcáján, miközben ő a nagyobb tisztátalanság állapotában volt. Ő elosont tőle és elment, hogy nagyobb tisztálkodást (guszl) végezzen. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) már hiányolta őt és miután visszajött, mondta: "Hol voltál, ó, Abu Hurayra?" Ő pedig mondta: Ó, Allah Küldötte! Te úgy találkoztál velem, hogy én a nagyobb tisztátalanság állapotában voltam, és én nem akartam úgy leülni melléd, hanem előbb szerettem volna ghuszl-t végezni. Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta: "Magasztaltassék Allah (szubhanAllah)! Bizony a hívő soha nem lesz tisztátalan."
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Tiếng Việt සිංහල ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî Kiswahili ქართული Română অসমীয়াالشرح
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) találkozott Abu Hurayra-val Medina egyik utcáján; Abu Hurayra ekkor a nagyobb tisztátalanság állapotában volt; és mivel nagyon tisztelte a Prófétát (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) nem akart ilyen állapotban leülni mellé és beszélni hozzá; hiszen ő úgy gondolta, hogy ő tisztátalan. Ekkor, titokban elosont és nagyobb tisztálkodást végzett, majd visszatért és leült. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) meg is kérdezte, hogy hová ment el? Ő elmondta a helyzetét és megemlítette azt is, hogy nem akart így leülni mellé, mivel ő tisztátalan a nagyobb tisztátalanság miatt. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) nagyon elcsodálkozott ezen és azt mondta neki: Bizony a hívő tiszta és semmilyen esetben sem lesz nadzsisz (általános értelemben tisztátalan), sem életében, sem halálában.فوائد الحديث
A dzsanába (nemi élet következtében fennálló tisztátalanság) kizárja az ima elvégzésének lehetőségét, nem szabad továbbá megérinteni a muszhaf-ot (a Korán, írott, nyomtatott példánya) és a mecsetben sem szabad tartózkodni. Ám ez nem zárja azt ki, hogy valaki leüljön a muszlimokkal és találkozzon velük; így a dzsunub ezáltal nem válik nadzsisszá (általános értelemben vett tisztátalanná).
A hívő ember tiszta állapota - életében és halálában.
Az erény, a kiválóság, a tudás és a helyes viselkedés népének nagyra tartása, és úgy ajánlott velük összegyűlni hogy az ember a legmegfelelőbb állapotában legyen.
Engedélyezett, hogy a követő engedélyt kérjen a távozásra attól, akit magától nagyobbra tartva követ; hiszen a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) kifogásolta Abu Hurayra-val (Allah legyen elégedett vele) kapcsolatban, azt hogy a tudta nélkül ment el; ennek következtében az engedély kérése a helyes viselkedés és a jó modor része.
Annak elmondása: szubhanAllah (Magasztaltassék Allah!) - a csodálkozás, meglepettség pillanatában.
Megengedett, hogy az ember olyan dolgokról is beszéljen magával kapcsolatban, valamilyen hasznos célért, amit szégyellne is.
A hitetlen teljes mértékben nadzsisz (tisztátalan); ám tisztátalansága erkölcsi, szellemi, intellektuális értelemben értendő, hitvallásának és hittételeinek fertelmes romlottsága következtében.
An-Nawawi mondta: ebben a hagyományban olvasható továbbá az is, hogy a jó modor és az etikett része az is ha a tudós (tudással rendelkező) a követője részéről valami olyasmit tapasztal, ami miatt féltenie kellene, mivel az a helyessel ellentétben van - ekkor megkérdezheti arról; és elmondja neki a helyes, követendő viselkedést és megvilágítja előírásait és annak bölcsességeit. Ám, Allah a dolgok legjobb Tudója!