إعدادات العرض
Aki a mi imánkat imádkozza és a mi Qiblá-nk felé fordul és a mi általunk levágott állatot eszi, az a muszlim, akinek jár Allah oltalma és az Ő Küldötte oltalma egyaránt. Ne áruljátok el Allahot az Ő oltalmában!
Aki a mi imánkat imádkozza és a mi Qiblá-nk felé fordul és a mi általunk levágott állatot eszi, az a muszlim, akinek jár Allah oltalma és az Ő Küldötte oltalma egyaránt. Ne áruljátok el Allahot az Ő oltalmában!
Anasz bin Málik (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) így szólt: "Aki a mi imánkat imádkozza és a mi Qiblá-nk felé fordul és a mi általunk levágott állatot eszi, az a muszlim, akinek jár Allah oltalma és az Ő Küldötte oltalma egyaránt. Ne áruljátok el Allahot az Ő oltalmában!"
الترجمة
العربية Português دری Македонски Tiếng Việt ქართული বাংলা Kurdî ไทย অসমীয়া Indonesia Nederlands ਪੰਜਾਬੀ Kiswahili Hausa ភាសាខ្មែរ English ગુજરાતી Tagalog Русский मराठी മലയാളം ಕನ್ನಡ Српски සිංහල Türkçe हिन्दी తెలుగు اردوالشرح
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) arról tudósított, hogy aki állhatatosan kitart a Vallás nyilvánvaló előírásai mellett, azáltal, hogy úgy imádkozik, ahogyan mi imádkozunk és az al-Kaᶜba felé fordul, a mi imairányuk felé; és az, aki a mi áldozati állatunk húsát eszi megengedett módon - az az igaz muszlim, akinek jár Allah és az Ő Küldötte védelme és oltalma és szerződése. Ne szegjétek meg Allah irántatok mutatott bizalmát és oltalmát és az erre adott szövetségét.فوائد الحديث
Ibn Radzsab azt mondta: a vért nem védelmezi pusztán a két Tanúságtétel elmondása; csupán ha az egyén teljesíti az azokkal járó jogokat és kötelezettségeket; ezek közül a legkiemelkedőbb és a legszilárdabb az ima; ezért került kiemelésre; egy másik hagyományban olvasható, hogy ima mellé még odakerült a zakát is.
Az emberek ügyei a külső, a nyilvánvaló dolgokra szorítkoznak, a rejtett, a belső dolgok nélkül; így hát aki külsőségekben a Vallás előírásait elvégzi, arra a Vallásnak népének előírásai és szabályozásai vonatkoznak, mindaddig, amíg azokkal ellentéteset nem tesz nyilvánosan.
Ibn Radzsab azt is mondta: az imairány felé fordulás megemlítése utalás arra, hogy az imát a muszlimok számára, a Vallás által előírt módon kell elvégezni, ahogyan az a Prófétájuknak kinyilatkoztatott Könyvükben megtalálható és olvasható; ez pedig az ima a Ka'ba felé fordulva. Ám, ha valaki Jeruzsálem irányába fordulva imádkozik, miután már az eltöröltetett, mint a zsidók, vagy kelet felé, mint a keresztények - az nem muszlim, még akkor sem ha az egyistenhit hitvallását mondja is el.
Ebben bizonyíték olvasható az imairánya felé történő fordulás kiemelkedő helyzetére az ima során; hiszen az ima más előfeltételei nem kerülnek említésre, mint a tisztaság és mások.
Ibn Radzsab mondta: Az, hogy a muszlimok által levágott állat húsából történő evés említésre kerül, arra utal, hogy feltétlenül szükséges az Iszlám minden vallási előírását pontosan betartani a külső, nyilvánvaló cselekedetek közül; ezek között kiemelkedő helyet foglal el a muszlimok áldozati állata; és a velük megegyező áldozati mód elvégzése; aki ezt nem teszi meg és megtagadja - az nem muszlim.