إعدادات العرض
Ко клања намаз (молитву) као ми, окреће се према нашој кибли (у правцу Кабе), и једе месо животиње заклане по исламским прописима, тај је муслиман који има Аллахову…
Ко клања намаз (молитву) као ми, окреће се према нашој кибли (у правцу Кабе), и једе месо животиње заклане по исламским прописима, тај је муслиман који има Аллахову заштиту и заштиту Његовог Посланика. Зато не кршите обавезу коју је Аллах дао у Његово име
Од Енеса бин Малика, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: Ко клања намаз (молитву) као ми, окреће се према нашој кибли (у правцу Кабе), и једе месо животиње заклане по исламским прописима, тај је муслиман који има Аллахову заштиту и заштиту Његовог Посланика. Зато не кршите обавезу коју је Аллах дао у Његово име.
الترجمة
العربية Português دری Македонски Magyar Tiếng Việt ქართული বাংলা Kurdî ไทย অসমীয়া Indonesia Nederlands ਪੰਜਾਬੀ Kiswahili Hausa ភាសាខ្មែរ English ગુજરાતી Tagalog Русский मराठी മലയാളം ಕನ್ನಡالشرح
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обавестио је да онај ко се придржава спољашњих обележја вере тако што клања као ми, окреће се према Каби тј. нашој кибли, и једе месо животиње заклане по нашим прописима, сматрајући то дозвољеним, тај је муслиман који ужива заштиту и завет Аллаха и Његовог Посланика. Зато не нарушавајте Аллахову заштиту и Његов завет у погледу њега.فوائد الحديث
Ибн Реџеб је рекао: „Овај хадис указује на то да се крв (живот човека) не чува само пуким изговарањем два сведочења, док се не испуне њихова права. А најважније од тих права је намаз (молитва); због тога је намаз посебно поменут. У другом хадису, уз намаз је додата и зекат (обавезна милостиња).“
Људске поступке треба посматрати према ономе што је споља видљиво, а не према унутрашњим намерама. Зато се за онога ко исповеда и испољава спољашња обележја вере примењују прописи који важе за муслимане, све док се код њега не појави нешто што је у супротности с тим.
Ибн Реџеб је рекао: „Помињање окретања према кибли указује на то да је неопходно обављати намаз који је прописан муслиманима у њиховој Књизи, објављеној њиховом Посланику, а то је намаз окренут према Каби. У супротном, онај ко би се молио према Џамији Акса (у Јерусалиму) након што је тај пропис укинут, попут Јевреја, или према истоку, као што то чине хришћани, тај није муслиман чак и ако би изговорио сведочење једнобоштва (ар. шехадет).“
У овоме је доказ о великој важности места окретања према Кибли у намазу, јер није поменуо ниједан други услов намаза, попут чистоће и других.
Ибн Реџеб је рекао: „Његово помињање једења заклане животиње муслимана у себи садржи наговештај да је неопходно придржавати се свих очигледних прописа ислама, а један од највећих је једење заклане животиње муслимана и слагање са њима у погледу клања. Ко се од тога уздржи, тај није муслиман.“