الشرح

ਸਹਾਬੀ ਹਜ਼ਰਤ ਅਬੂ ਮੂਸਾ ਅਸ਼ਅਰੀ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਇੱਕ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਖੀਰ ਦੀ ਕ਼ਅਦਹ (ਜਿਥੇ ਤਸ਼ਹ੍ਹੁਦ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਪੀਛੇ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਇੱਕ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਨਮਾਜ਼ ਦੀ ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਜ਼ਕਾਤ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।" ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਰਤ ਅਬੂ ਮੂਸਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਨਮਾਜ਼ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੁੜੇ ਅਤੇ ਮਾਮੂਮਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਕਿ ਨਮਾਜ਼ ਨੂੰ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਜ਼ਕਾਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ?" ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਗਏ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਨਾ ਬੋਲਾ। ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿਟ਼ਾਨ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੂੰ ਮੁਖ਼ਾਤਿਬ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ: "ਕੀ ਇਹ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਹਿਟ਼ਾਨ?" — ਇਹ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿਟ਼ਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਅਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਤਿਰਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਗੀਬ ਦੇਣ। ਹਿਟ਼ਾਨ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਡਰ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਈਲਜ਼ਾਮ ਦੇ ਬੈਠੋਗੇ।"ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਬੰਦੇ ਨੇ ਆਗੇ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਹੀ ਸੀ।" ਤਦ ਹਜ਼ਰਤ ਅਬੂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?" — ਇਹ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜਬਾਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ।ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ﷺ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ਿਤਾਬ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰੀਅਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਮਾਜ਼ ਸਿਖਾਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: (ਅੱਗੇ ਹਦੀਸ ਦਾ ਅਸਲ ਨਸ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਛ ਚੁੱਕੇ ਹੋ) "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਫਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਧੀਆਂ ਰੱਖੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਮਾਮਤ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਇਮਾਮ ਤਕਬੀਰ-ਇ-ਤਹਰੀਮਾ ਕਹੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਬੀਰ ਕਹੋ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੂਰਹ ਫਾਤਹਾ ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਆਯਤ **"ਗ਼ੈਰਿ ਅਲ-ਮਗ਼ਜ਼ੂਬਿ ਅਲੈਹਿਮ ਵਲੱਜ਼-ਜ਼ਾਲਲੀਨ"** ' (ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉਤੇ ਗ਼ਜ਼ਬ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਗੁਮਰਾਹਾਂ ਦਾ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ 'ਆਮੀਨ' ਕਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਅੱਲਾਹ ਤੁਸੀਂ ਦੀ ਦੁਆ ਕਬੂਲ ਕਰੇਗਾ।ਜਦੋਂ ਇਮਾਮ ਤਕਬੀਰ ਕਹੇ ਅਤੇ ਰੁਕੂ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਤਕਬੀਰ ਕਹੋ ਅਤੇ ਰੁਕੂ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਾਮ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਕੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਾ ਵਧੋ। ਇਮਾਮ ਦੇ ਰੁਕੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਹਜ਼ਾ (ਪਲ) ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਦੀ ਭੀ ਭਰਪਾਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਰੁਕੂ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਉੱਠਦੇ ਹੋ — 'ਇੱਕ ਲਹਜ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲਹਜ਼ੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ' — ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਇਮਾਮ ਦੋਵੇਂ ਰੁਕੂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।ਜਦੋਂ ਇਮਾਮ ਕਹੇ:ਸਮੀਅੱਲਾਹ ਲਿਮਨ ਹਾਮਿਦਾਹੁ (ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਣੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦ ਕਰੇ), ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋ:ਅੱਲਾਹੁੱਮਮਾ ਰੱਬਨਾ ਲਕਲ ਹਮਦੁ' (ਐ ਅੱਲਾਹ, ਸਾਡੇ ਰੱਬ, ਸਾਰੀ ਹਮਦ ਤੇਰੇ ਲਈ ਹੈ)।ਜੇ ਮਾਮੂਮ (ਪਿੱਛੇ ਨਮਾਜ਼ੀ) ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅੱਲਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ﷺ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਫ਼ਰਮਾਇਆ: 'ਸਮੀਅ ਅੱਲਾਹੁ ਲਿਮਨ ਹਾਮਿਦਾਹ'।ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਇਮਾਮ ਤਕਬੀਰ ਕਹੇ ਅਤੇ ਸਜਦਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਮਾਮੂਮ ਵੀ ਤਕਬੀਰ ਕਹ ਕੇ ਸਜਦਾ ਕਰਨ। ਇਮਾਮ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਜਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਪਰ 'ਇੱਕ ਲਹਜ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲਹਜ਼ੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ' — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਜਦਾ ਵੀ ਇਮਾਮ ਦੇ ਸਜਦੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਸ਼ਹ੍ਹੁਦ (ਅਖੀਰ ਦੀ ਕ਼ਅਦਹ) ਆਵੇ, ਤਾਂ ਨਮਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:ਅੱਤਹਿਯਾਤੁ ਅੱਤ੍ਤਈਬਾਤੁ ਅੱਸਲਾਵਾਤੁ ਲਿੱਲਾਹਿ (ਸਾਰੀਆਂ ਤਹਿਯਾਤਾਂ, ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਇਬਾਦਤਾਂ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹਨ) ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਦਸ਼ਾਹੀ, ਹਮੇਸ਼ਗੀ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਨਮਾਜਾਂ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹਨ। ਫਿਰ ਕਹੋ: ਅੱਸਲਾਮੁ ਅਲੈਕਾ ਅੱਯੁਹਾਨਨਬੀਯ੍ਯੁ ਵ ਰਹਮਤੁੱਲਾਹਿ ਵ ਬਰਕਾਤੁਹੂ (ਸਲਾਮ ਹੋਵੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ, ਐ ਨਬੀ, ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਬਰਕਤਾਂ)। ਫਿਰ ਕਹੋ:ਅੱਸਲਾਮੁ ਅਲੈਨਾ ਵ ਅਲਾ ਇਬਾਦਿੱਲਾਹਿਸ ਸਾਲਿਹੀਨ (ਸਲਾਮ ਹੋਵੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਨੇਕ ਬੰਦਿਆਂ ਉੱਤੇ)।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖ਼ਾਮੀ, ਐਬ, ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਫ਼ਸਾਦ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹੀਏ।ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ﷺ ਲਈ ਸਲਾਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਨੇਕ ਬੰਦਿਆਂ ਲਈ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ:ਅਸ਼ਹਦੁ ਅੱਨ ਲਾ ਇਲਾਹ ਇੱਲੱਲਾਹ, ਵ ਅਸ਼ਹਦੁ ਅੱਨਨਾ ਮੁਹੰਮਦੰ ਅਬਦੁਹੂ ਵ ਰਸੂਲੁਹੂ (ਮੈਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮਾਬੂਦ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ﷺ ਉਸ ਦੇ ਬੰਦੇ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਹਨ)।