Кто присвоил принадлежащее другому мусульманину с помощью ложной клятвы, для того Огонь станет обязательным, а Рай — запретным». Один человек спросил: «О…

Кто присвоил принадлежащее другому мусульманину с помощью ложной клятвы, для того Огонь станет обязательным, а Рай — запретным». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, даже если это будет что-то незначительное?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Даже если это прутик арака!

Абу Умама Ияс ибн Са‘ляба аль-Хариси (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто присвоил принадлежащее другому мусульманину с помощью ложной клятвы, для того Огонь станет обязательным, а Рай — запретным». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, даже если это будет что-то незначительное?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Даже если это прутик арака!»

[Достоверный] [передал Муслим]

الشرح

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от умышленных ложных клятв Аллахом ради присвоения того, что по праву принадлежит другому мусульманину. Делающий это заслуживает попадания в огонь и лишения Рая, и это действие относится к тяжким грехам. Тогда некий человек спросил: «О Посланник Аллаха, даже если клятва даётся в отношении чего-то незначительного?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Даже если это обыкновенный мисвак из прутика арака».

فوائد الحديث

Предостережение от присвоения принадлежащего другим и побуждение возвращать это владельцам, сколь бы незначительная вещь это ни была. И если даже судья по ошибке вынес решение в пользу присвоившего, это не делает дозволенным для него то, что он присвоил.

Ан-Навави сказал: «Строго запрещено нарушать права мусульман, и нет различий между значительным и незначительным в этом, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Даже если это прутик арака"».

Анн-Навави сказал: «Это наказание ждёт того, кто присвоил принадлежащее по праву другому мусульманину и умер, не раскаявшись. Что же касается того, кто раскаялся, пожалел о содеянном и восстановил ущемлённое право пострадавшему, загладив нанесённую ему обиду и решительно вознамерившись не делать ничего подобного впредь, то с него снимается грех».

Аль-Кады сказал: «Особо упомянут мусульманин, потому что обращение идёт к ним и обычно именно они взаимодействуют с шариатом, а не потому, что относительно немусульманина постановление другое: сказанное касается и немусульманина тоже».

Ан-Навави сказал: «Ложь представляет собой сообщение о том, что не соответствует истине, как умышленно, так и неумышленно, и не важно, относится сказанное к прошлому или к будущему».

التصنيفات

Посягательство на чужие права