إعدادات العرض
Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения покровителей, недействителен». [И он сказал:] «И если муж уже вступал с ней в половую связь, то ей причитается…
Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения покровителей, недействителен». [И он сказал:] «И если муж уже вступал с ней в половую связь, то ей причитается брачный дар (махр) за то удовольствие, которое он получил от неё. Если же покровители не могут договориться, то правитель — покровитель того, у кого нет покровителя
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) трижды повторил: «Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения покровителей, недействителен». [И он сказал:] «И если муж уже вступал с ней в половую связь, то ей причитается брачный дар (махр) за то удовольствие, которое он получил от неё. Если же покровители не могут договориться, то правитель — покровитель того, у кого нет покровителя».
الترجمة
العربية Bosanski English فارسی Français Bahasa Indonesia Türkçe اردو हिन्दी 中文 ئۇيغۇرچە Kurdî Português Nederlands অসমীয়া Tiếng Việt ગુજરાતી Kiswahili አማርኛ پښتو සිංහල Hausa ไทย Tagalog മലയാളം नेपाली Magyar ქართული తెలుగు Македонски Svenskaالشرح
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг женщину от того, чтобы она выходила замуж без разрешения своего покровителя, и сообщил, что её брак в таком случае недействителен, словно его вообще не было, и он повторил эти слова трижды. Если мужчина, женившийся на женщине без разрешения её покровителя, вступил в половую близость с ней, то ей полагается полный брачный дар. Затем если покровители разногласят между собой и при этом они одного уровня, брак заключает тот из них, кто занялся этим делом первым, при условии, что он руководствуется интересами своей подопечной, и если покровитель отказался выдавать её замуж, то у неё как будто нет покровителя, и роль её покровителя берёт на себя правитель либо назначенный им человек, например, судья. Если же выполняющий свои обязанности покровитель имеется, то правитель не может взять на себя его функции.فوائد الحديث
Наличие покровителя относится к обязательным условиям действительности брачного союза. Ибн аль-Мунзир говорил, что ни от кого из сподвижников не передаётся ничего противоречащего данному утверждению.
В недействительном браке женщина имеет право на брачный дар, если мужчина, за которого она вышла, вступал с ней в половую связь.
Правитель выступает в роли покровителя тех женщин, у которых нет покровителя, как в том случае, когда покровителя нет вообще, так и в том случае, когда он в принципе имеется, но отказывается выполнять свою функцию, то есть выдавать женщину замуж.
Правитель считается покровителем для тех, у кого нет покровителя, и когда покровителя вообще нет, и когда он по тем или иным причинам недоступен или не может выполнять свои функции, и правителя в этом замещает судья, поскольку он является его заместителем в подобных вопросах.
Система покровительства над женщиной не означает, что у самой женщины нет никаких прав. У неё есть права, и покровитель не имеет права выдать её замуж без её разрешения.
Непременные условия действительного брака таковы: 1) вступающие в брак должны быть определёнными и известными, то есть на них указали либо их назвали поимённо либо им дано описание, позволяющее точно установить, о ком идёт речь; 2) согласие обоих вступающих в брак на этот брак; 3) брак женщины должен заключать её покровитель; 4) наличие свидетелей при заключении брака.
К покровителю, заключающему брак, предъявляются следующие требования: 1) разум (вменяемость); 2) принадлежность к мужскому полу; 3) совершеннолетие (то есть он достиг пятнадцатилетнего возраста либо у него уже начались поллюции); 4) покровитель и подопечный должны быть одной религии, поскольку неверующий не может быть покровителем для мусульманина и мусульманки, равно как и мусульманин не может быть покровителем неверующего или неверующей; 5) праведность, противоположная нечестивости, и достаточная для того, чтобы покровитель действовал исключительно в интересах своей подопечной; 6) правитель должен быть благоразумным, а не недалёким, иначе говоря, он должен быть способным определить, насколько кандидат подходит женщине и какую пользу принесёт ей данный брак.
Согласно фикху, в том, что касается замужества женщины, существует определённый порядок покровителей, и этот порядок не может быть нарушен, за исключением тех случаев, когда более близкого покровителя женщина лишилась либо он не отвечает требованиям, которые предъявляются к покровителю. Покровителем женщины считается её отец. За ним следует человек, назначенный её отцом. Далее идёт дед со стороны отца, в том числе и прадед, прапрадед и так далее. За ним следует её сын, а далее идут его дети, внуки и так далее. Затем идёт родной брат, затем брат по отцу, затем их дети, а затем остальные родственники по отцу в соответствии с порядком наследования. А для тех, у кого нет покровителя, роль покровителя исполняет правитель либо его заместитель, например, судья.
التصنيفات
Брак