إعدادات العرض
“Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в Последний день…” (сура 9 «ат-Тауба», аят…
“Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в Последний день…” (сура 9 «ат-Тауба», аят 19) — и далее до конца аята
От Ан-Ну'мана ибн Башира, да будет доволен ими Аллах, передаётся, что он сказал: «Я находился у минбара посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда один человек сказал: “Я не нуждаюсь в совершении какого-либо иного дела после принятия Ислама, кроме как поить паломников”. Другой сказал: “Я не нуждаюсь в совершении какого-либо иного дела после принятия Ислама, кроме ухода и содержания Заповедной мечети”. А третий сказал: “Джихад на пути Аллаха является лучшим и превосходит то, что вы упомянули”. Тогда ‘Умар одёрнул их и сказал: “Не повышайте ваших голосов у минбара посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — ведь сегодня пятница. Но когда я совершу пятничную молитву, я войду и спрошу его, да благословит его Аллах и приветствует, о том, в отношении чего вы разошлись во мнении”. И тогда Всевышний и Великий Аллах ниспослал: “Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в Последний день…” (сура 9 «ат-Тауба», аят 19) — и далее до конца аята».
الترجمة
العربية Português دری Македонски Magyar ქართული Tiếng Việt বাংলা Kurdî Indonesia ไทย অসমীয়া Nederlands ਪੰਜਾਬੀ Tagalog Kiswahili Hausa ភាសាខ្មែរ English ગુજરાતી मराठी മലയാളം ಕನ್ನಡ Српски සිංහලالشرح
Ан-Ну‘ман ибн Башир, да будет доволен ими Аллах, сообщил, что он сидел у минбара пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и услышал, как один человек сказал: «Я не нуждаюсь в совершении какого-либо иного дела после того, как принял Ислам, кроме как поить паломников». А другой сказал: «Я не нуждаюсь в совершении какого-либо иного дела после того, как принял Ислам, кроме как ухаживать и содержать Заповедную мечеть». И третий сказал: «Джихад на пути Аллаха лучше и превосходит то, что вы оба упомянули». Тогда 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, одёрнул их за то, что они повышали свои голоса у минбара пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — а это было утро пятницы. Он сказал: «Когда я совершу пятничную молитву, я войду и спрошу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, в чём вы разошлись во мнении». И Всевышний и Великий Аллах ниспослал: "Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в Последний день и сражался на Его пути? Они не равны перед Аллахом, и Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей". (сура 9 «Покаяние», аят 19).فوائد الحديث
Превосходство одних видов деяний над другими в награде и воздаянии.
Превосходство деяний определяется тем, что установлено шариатом, — а не человеческими рассуждениями, умозаключениями или субъективными оценками.
Достоинство джихада на пути Аллаха — при условии наличия веры в Аллаха и в Судный День.
Слова имама ан-Навави: «В этом хадисе указывается на нежелательность и порицаемость повышения голоса в мечетях — в пятницу и в другие дни; и на то, что не следует повышать голос, даже в целях передачи знания или чего-либо иного, когда люди собираются на молитву, — ибо в этом есть причинение неудобства для них, а также для тех, кто молится и поминает Аллаха».