إعدادات العرض
আমি যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছি, তোমরা তা থেকে বেঁচে থাক। আর যা করতে আদেশ করেছি তা তোমরা সাধ্যানুসারে বাস্তবায়ন…
আমি যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছি, তোমরা তা থেকে বেঁচে থাক। আর যা করতে আদেশ করেছি তা তোমরা সাধ্যানুসারে বাস্তবায়ন কর
আবূ হুরায়রা আব্দুর রহমান ইবনু সাখর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমি যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছি, তোমরা তা থেকে বেঁচে থাক। আর যা করতে আদেশ করেছি তা তোমরা সাধ্যানুসারে বাস্তবায়ন কর। কেননা, তোমাদের আগে যারা ছিল, তাদের অধিক প্রশ্ন এবং তাদের নবীদের সঙ্গে মতবিরোধ তাদেরকে ধ্বংস করেছে।
الترجمة
العربية Español አማርኛ English اردو Indonesia Français Türkçe Русский Bosanski සිංහල हिन्दी 中文 فارسی Tiếng Việt Tagalog Kurdî Hausa Português മലയാളം తెలుగు Kiswahili தமிழ் ไทย Deutsch پښتو অসমীয়া Shqip Nederlands ગુજરાતી Кыргызча नेपाली Lietuvių دری Српски тоҷикӣ Kinyarwanda Română Magyar Čeština Moore Malagasy Oromoo ಕನ್ನಡ Wolof Azərbaycan O‘zbek Українська ქართული Македонски ភាសាខ្មែរ ਪੰਜਾਬੀ मराठी Kirundi Kurmancî Bahasa Melayuالشرح
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বুঝিয়ে দিয়েছেন যে, যদি তিনি আমাদের কোন কিছু থেকে নিষেধ করেন, তাহলে আমাদের অবশ্যই তা পরিহার করতে হবে এবং যদি তিনি আমাদের কোন কিছু করার নির্দেশ দেন, তাহলে আমাদের অবশ্যই তা যথাসাধ্য পালন করতে হবে। তারপর তিনি আমাদের সতর্ক করে দিয়েছেন যে আমরা পূর্ববর্তী কতক জাতির মতো না হই, যখন তারা তাদের নবীদের অবাধ্য হয়ে অনেক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল, তাই আল্লাহ তা‘আলা তাদের বিভিন্ন ধরণের ধ্বংস ও অনিষ্টের দ্বারা শাস্তি দিয়েছেন। আমাদের তাদের মতো হওয়া উচিত নয় যাতে আমরা তাদের মতো ধ্বংস না হই, যেমন তারা ধ্বংস হয়েছিল।فوائد الحديث
আদেশকৃত কাজ পালন করা এবং নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত থাকা যে প্রত্যেক মুসলিমের জন্য ওয়াজিব—এ হাদীসটি সেই মৌলিক নীতির সুস্পষ্ট নির্দেশনা প্রদান করে।
নিষিদ্ধ বিষয়ে পতিত হওয়া ক্ষেত্রে কোনো ছাড় নাই। তবে আদেশমূলক বিষয় সাধ্যমতো বাস্তবায়ন করতে হয়। কেননা ছেড়ে দেয়ার জন্য কোনো সক্ষমতা লাগে না, তবে আদেশ করা কাজ করার জন্য কাজের সক্ষমতার প্রয়োজন আছে।
অধিক হারে প্রশ্ন করা হতে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। আলেমগণ প্রশ্নকে দুইভাগে ভাগ করেছেন। প্রথমত: দীনের প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ শেখার জন্য প্রশ্ন করা। সাহাবীদের প্রশ্ন এ জাতীয় ছিল। আর দ্বিতীয় প্রকার প্রশ্ন হলো, কৃত্রিম ও অহংকার বশত। এ ধরনের প্রশ্ন করা নিষিদ্ধ।
এ উম্মতকে তাদের নবীর বিরোধিতা করতে নিষেধ করা যেমনটি আগেকার উম্মতদের মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল।
নিষিদ্ধ বস্তু কম বেশি সব কিছুকে শামিল করে। কারণ, কম ও বেশি সব কিছু থেকে বিরত থাকা ছাড়া নিষিদ্ধ বস্তু থেকে বিরত থাকা সাব্যস্ত হয় না। যেমন আমাদেরকে সুদ থেকে নিষেধ করেছেন। এটি কম-বেশি সব সুদকে শামিল করে।
হারামের দিকে ধাবিত করে এমন উপকরণও বর্জন করা উচিত। কারণ, এটি হারাম থেকে বিরত থাকার অন্তর্ভুক্ত।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ শোনার পর কোন মানুষের এ কথা বলা উচিত নয় যে, এটি কি ওয়াজিব নাকি মুস্তাহাব। বরং তার ওপর কর্তব্য হলো তা বাস্তবায়নে দ্রুত অগ্রসর হওয়া। কারণ, তিনি বলেছেন, “তোমরা তা তোমাদের ক্ষমতা অনুযায়ী পালন করো”।
অতিরিক্ত তথ্যানুসন্ধান ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, বিশেষত সেই সব বিষয়ে যেগুলো মানবজ্ঞান দ্বারা অনুধাবনযোগ্য নয়—যেমন অদৃশ্য জগৎ ও কিয়ামত দিবসের অবস্থাসমূহের ধরন। এ ধরনের বিষয়ে অতি জিজ্ঞাসা কর না, নতুবা তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে এবং তুমি গভীর অনুসন্ধানকারী ও অতিরঞ্জনকারী হয়ে যাবে।