.

Džabir b. Abdullah kazao je: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poučavao nas je istihara-namazu kao što nas je poučavao nekoj suri iz Kur’ana. Govorio nam je: ‘Kada neko htjedne nešto poduzeti, neka klanja dva rek'ata dobrovoljnog namaza, zatim neka, nakon toga, rekne: 'Allahu, ja Tvojim znanjem od Tebe tražim najbolji izbor, i molim Te Tvojom moći i tražim od Tvoje velike dobrote, jer si Ti u stanju, a ja nisam, Ti znaš, a ja ne znam, Ti si Onaj Koji poznaje sve tajne. Allahu, ukoliko je, prema Tvome znanju, ova stvar (spomenut će je riječima) dobra za mene, za moju vjeru, moj život, moj budući svijet i moj krajnji ishod, odredi mi je, olakšaj mi je, a potom mi je blagoslovi. Allahu, ukoliko je, prema Tvome znanju, ova stvar (spomenut će je riječima kao i prvi put) loša za mene, moju vjeru, moj život, moj budući svijet i moj krajnji ishod, odvrati je od mene i mene od nje odvrati i odredi mi ono što je za mene dobro, i učini me zadovoljnim time!'"

[Vjerodostojan] [Hadis bilježi imam Buhari]

الشرح

Kada musliman želi poduzeti nešto u vezi s čim nije siguran šta je ispravno, propisano mu je da klanja istiharu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučavao je svoje ashabe, radijallahu anhum, ovoj molitvi na isti način kao što ih je podučavao surama iz Kur'ana. Musliman u tom slučaju treba da klanja dva rekata nafila-namaza, mimo obaveznih namaza, a zatim da uči dovu Allahu riječima, čije je značenje sljedeće: "Allahu, ja Tvojim savršenim znanjem od Tebe tražim najbolji izbor i molim Te da me usmjeriš ka onome što je bolje za mene. I molim Te Tvojom apsolutnom moći, a Tebe ništa ne može spriječiti, da mi dadneš snage tamo gdje mi samo Ti možeš pomoći. I tražim od Tvoje velike dobrote, jer Ti sve što daješ to je zbog Tvoje dobrote, a ne zbog toga što imaš obavezu prema nekome, jer si Ti svemoćan, a ja nisam jer sam slab i nemoćan i potreban sam Tvoje pomoći. Ti znaš, jer Ti je poznato sve, i javno i tajno, i dobro i zlo, a ja ne znam osim ono na šta me Ti usmjeriš i uputiš. Ti si Onaj Koji poznaje sve tajne, jer posjeduješ apsolutno znanje i moć koja se neminovno sprovodi. Niko ne može mimo Tvoje moći učiniti bilo šta, to može samo onda kada mu Ti omogućiš." Zatim će uputiti dovu svome Gospodaru, imenujući svoju potrebu: „Allahu moj, predajem svoj slučaj Tebi. Ako Ti u Svom znanju znaš da je ova stvar (ovdje imenuje svoju potrebu, poput kupovine kuće, kupovine automobila, ženidbe ili nešto drugo); dobra za mene, za moju vjeru u kojoj je moja zaštita, moj život na ovome svijetu, moj budući svijet i moj krajnji ishod, odredi mi je i olakšaj mi je, a potom mi je blagoslovi, dajući mi veliko dobro u tome. Allahu, ukoliko je, prema Tvome znanju, ova stvar loša za mene, moju vjeru, moj život, moj budući svijet i moj krajnji ishod, odvrati je od mene i mene od nje odvrati i odredi mi ono što je za mene dobro gdje god se ono nalazilo, i učini me zadovoljnim time, kao i sa svime što mi odrediš, volio ja to ili ne."

فوائد الحديث

Poslanikova, sallallahu alejhi ve sellem, velika briga da poduči svoje ashabe, radijallahu anhum, ovoj dovi ukazuje na njenu ogromnu korist i veliko dobro koje donosi.

Preporučuje se činjenje istihare i upućivanje propisane dove nakon nje.

Istihara se preporučuje u dozvoljenim stvarima u kojima postoji neodlučnost, ali se ne prakticira u obaveznim ili preporučenim djelima, jer je njihova osnova da se izvrše. Međutim, može se činiti istihara u vezi s pojedinostima koje se odnose na njih, poput odabira društva za umru ili hadž.

Za obavezna i preporučena djela ne čini se istihara u vezi s njihovim izvršenjem, a za zabranjena i pokuđena djela ne čini se istihara u vezi s njihovim izbjegavanjem.

Dova se odgađa nakon klanjanja namaza, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Zatim neka kaže...“. Ipak, ako se prouči prije selama, nema smetnje.

Rob je dužan da sve svoje poslove prepusti Allahu, ne da se oslanja na vlastitu moć i snagu, jer nema snage ni moći osim uz Allahovu pomoć.

التصنيفات

Istihara-namaz