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El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- nos enseñó la istijara (oración de la consulta) para todos los asuntos,como las suras del Corán.
El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- nos enseñó la istijara (oración de la consulta) para todos los asuntos,como las suras del Corán.
Narró Yabir Ibn 'Abdullah -Al-lah esté complacido con los dos-: El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- nos enseñó la istijara (oración de la consulta) para todos los asuntos,como las suras del Corán. Decía:"Si a alguno ustedes le preocupa un asunto que haga dos rakas voluntarias (no de la oración obligatoria) y que a continuación diga:"Al-lahuma,innii astajiruka bi ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa asaluka min fadlika al adhim,fa innaka taqdir wa la aqdir,wa ta'alam wa la 'alam wa anta alam al guyub. Al-lahuma in kunta ta'alam anna hada al amr jair lii fi dinii wa ma'ashi wa 'aaqibati amri-o dijo,'ayil amry wa ayilihu-fa aqdirhu li wa yasirhu li,zumma barik li fihi.Wa in kunta ta'alam anna hada al amr sharr li fi dinii wa ma'ashi wa 'aaqiba amrii-o dijo,'ayil amri wa ayilihu-fa asrifhu annii wa asrifnii anhu,wa iqdir lii al jair haizu kana,zumma radinii bihi".Dijo:"Y nombra aquello por lo que hace la istijara"(Oh Al-lah,ciertamente te pido por tu conocimiento que me escojas lo mejor y por tu fuerza que me des fuerza para aquéllo (que me escojas), y te pido por tu inmenso favor pues tú eres capaz y yo no,y tú conoces y yo no conozco y tu conoces el No-visto. Oh Al-lah,si sabes que este asunto es un bien para mi religión, para mi vida y para la otra vida-o dijo, mi asunto presente y mi asunto posterior- entonces decrétalo para mí y facilítamelo,y bendíceme en él. Y si sabes que este asunto es un mal para mi religión, mi vida y para la otra vida-o dijo,mi asunto presente y mi asunto posterior-entonces apártalo de mí y apártame de ello. Y decreta para mí el bien allí donde se encuentre, y hazme estar satisfecho con él". Dijo"Y nombra aquéllo por lo que hace esta oración".
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El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-se preocupaba de enseñar a sus compañeros la manera en que se hacía la oración de istijara, como su preocupación y deseo de enseñarles las suras del Qurán.Así pues,el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- les indicó que la persona hiciera una oración de dos rakas voluntaria, sin ser la oración obligatoria, y que después del taslim (el saludo fial con el cual se finaliza la oración) pidiera a Al-lah que abriera su pecho al bien de entre dos asuntos, pues Al-lah conoce la manera y entresijos de los asuntos y no conoce cual de los dos (asuntos sobre los que la persona quiere llevar a cabo) es mejor sino el Conocedor de los mismos y no hay nadie que pueda sabe esto si no Al-lah. Y que pida a Al-lah la fuerza y capacidad para el mejor de ellos(los asuntos) y que le pida por su inmenso favor, pues Él es poderoso sobre toda cosa posible que tiene relación con su voluntad, y el ser humano no puede. Y Al-lah,Exaltado sea, conoce todas las cosas de manera en s totalidad y de manera detallada y la persona no conoce nada de eso si no lo que Al-lah le haya enseñado. Y ciertamente nada puede del No Visto oculta del conocimiento de Al-lah. A continuación,que pida a su Señor,Exaltado sea, si sabe que este asunto el cual se dispone a llevar a cabo,y lo menciona,es un bien y no supone una carencia o desmejoramiento para su religión ni para su vida de este mundo,que lo decrete para él y se lo facilite.Y si sabe que este asunto va a suponer una carencia o desmejoramiento de su religión y de su vida en este mundo,que lo aparte de ese asunto y aparte el asunto de él,y que le decrete el bien allí donde se encuentre y lo haga estar satisfecho con el decreto de Al-lah (qadaa y qadr).