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“Ó Mensageiro de Allah, os bens se perderam (as colheitas e os rebanhos morreram), e os caminhos foram cortados (pela seca), então invoca Allah para que nos conceda chuva.”
“Ó Mensageiro de Allah, os bens se perderam (as colheitas e os rebanhos morreram), e os caminhos foram cortados (pela seca), então invoca Allah para que nos conceda chuva.”
Anas ibn Mālik, que Allah esteja satisfeito com ele, relata: Um homem entrou na mesquita numa sexta-feira, por uma porta próxima da Casa da Justiça, enquanto o Mensageiro de Allah ﷺ estava de pé fazendo o sermão. O homem se colocou de frente para o Mensageiro de Allah ﷺ, de pé, e disse: “Ó Mensageiro de Allah, os bens se perderam (as colheitas e os rebanhos morreram), e os caminhos foram cortados (pela seca), então invoca Allah para que nos conceda chuva.” O Mensageiro de Allah ﷺ levantou as mãos e disse: “Ó Allah, concede-nos chuva! Ó Allah, concede-nos chuva! Ó Allah, concede-nos chuva!” Anas disse: “Por Allah, não víamos no céu nenhuma nuvem nem vestígio de nuvem, e entre nós e (a montanha de) Sal‘ não havia nenhuma casa nem construção. Então surgiu atrás dele uma nuvem como um escudo; quando chegou ao meio do céu, espalhou-se e choveu. Por Allah, não vimos o sol durante seis dias.” Depois, um homem entrou pela mesma porta, numa outra sexta-feira, enquanto o Mensageiro de Allah ﷺ estava de pé fazendo o sermão. O homem se colocou de frente para ele e disse: “Ó Mensageiro de Allah, os bens se perderam (pela chuva em excesso) e os caminhos foram interrompidos, então invoca Allah para que a retenha de nós.” Então o Mensageiro de Allah ﷺ levantou as mãos e disse: “Ó Allah, ao nosso redor e não sobre nós! Ó Allah, sobre as colinas, os montes, os vales e os lugares onde crescem as árvores.” E então a chuva cessou, e saímos caminhando sob o sol. Sharik disse: “Perguntei a Anas ibn Mālik: era o mesmo homem da primeira vez?” Ele respondeu: “Não sei.”
الترجمة
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Um beduíno entrou na mesquita do Profeta ﷺ numa sexta-feira, por uma porta a oeste da mesquita, em frente à casa de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb رضي الله عنه, enquanto o Profeta ﷺ estava de pé fazendo o sermão. O homem colocou-se de frente para o Profeta ﷺ e disse: “Ó Mensageiro de Allah, os rebanhos pereceram, e os caminhos foram interrompidos por causa da morte dos animais que transportam as pessoas, ou pela fraqueza deles devido à fome. Então invoca Allah para que nos conceda chuva.” Então o Profeta ﷺ levantou as mãos e disse: “Ó Allah, dá-nos chuva! Ó Allah, dá-nos chuva! Ó Allah, dá-nos chuva!” Anas ibn Mālik, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “Por Allah, não víamos no céu sequer um pedaço de nuvem, e entre nós, dentro da mesquita, e o Monte Sal‘ (a oeste da mesquita), de onde geralmente vêm as nuvens, não havia casa nem construção que nos impedisse a visão. Então surgiu atrás dele uma nuvem arredondada como um escudo. Quando chegou ao meio do céu de Madina, espalhou-se e começou a chover. Por Allah, não vimos o sol devido à chuva até a sexta-feira seguinte, quando aquele mesmo homem entrou pela mesma porta enquanto o Profeta ﷺ estava de pé fazendo o sermão. O homem colocou-se diante dele e disse: “Ó Mensageiro de Allah, os bens pereceram e os caminhos foram cortados (devido ao excesso de chuva). Então invoca Allah para que a retenha de nós.” Então o Profeta ﷺ levantou as mãos e disse: “Ó Allah, faz a chuva cair ao nosso redor e não sobre nós; ó Allah, sobre as colinas elevadas, os pequenos montes, os vales e os lugares onde crescem as árvores.” Anas, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “A nuvem que trazia a chuva se afastou, e saímos caminhando sob o sol.”فوائد الحديث
Agir em busca do sustento não contradiz o tawakkul (confiança em Allah): recorrer à súplica e também trabalhar e percorrer a terra são meios lícitos e fazem parte da dependência correta de Allah.
Recomenda-se fazer este du‘ā’ profético para pedir chuva.
É permitido pedir o afastamento da chuva quando esta causa dano: e o Profeta ﷺ restringiu o pedido para que permanecesse sobre as colinas, montes, vales e lugares de vegetação, por serem mais adequados para agricultura e pastagem.
É permitido solicitar du‘ā’ de pessoas vivas, presentes, conhecidas pela piedade: este é um tipo de tawassul permitido. Já o tawassul pelo status ou prestígio de alguém, vivo ou morto, não é permitido, pois é um meio que conduz ao shirk.
Legitimidade da insistência e repetição na súplica.
Permissibilidade de falar com o khatīb (pregador) durante o sermão da sexta-feira, quando há necessidade.
Manifestação do grande poder de Allah: Ele faz descer a chuva e a retém quando quer.
Sabedoria do Profeta ﷺ: pediu a cessação da chuva somente onde havia dano, sem pedir a sua interrupção total.
Legitimidade de realizar súplica por chuva durante a khutbah de Jumu‘ah.
Levantamento das mãos na súplica: simboliza humildade e necessidade, e os sábios estão em consenso quanto ao seu levantamento nesse contexto.
Um dos sinais da profecia do Mensageiro ﷺ: pois a sua súplica foi atendida imediatamente, tanto para fazer chover quanto para afastar a chuva.
