إعدادات العرض
О люди, приносите Аллаху покаяние и испрашивайте у Него прощения, ибо, поистине, я приношу Ему покаяние сто раз в день
О люди, приносите Аллаху покаяние и испрашивайте у Него прощения, ибо, поистине, я приношу Ему покаяние сто раз в день
Аль-Агарр (да будет доволен им Аллах), который принадлежал к числу сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О люди, приносите Аллаху покаяние и испрашивайте у Него прощения, ибо, поистине, я приношу Ему покаяние сто раз в день».
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español Bahasa Indonesia Türkçe اردو 中文 हिन्दी Français Kurdî Português සිංහල Kiswahili Tiếng Việt অসমীয়া ગુજરાતી Hausa Nederlands മലയാളം ไทย Română Magyar ქართულიالشرح
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел людям чаще приносить Аллаху покаяние и испрашивать у Него прощения. И он сообщил о себе, что он приносит покаяние Всевышнему Аллаху и испрашивает у Него прощения более ста раз в день, и это притом, что ему изначально даровано прощение всех грехов, соответственно, это с его стороны — проявление совершенного смирения и подчинённости Всемогущему и Великому Аллаху.فوائد الحديث
Всякий человек, каково бы ни было его положение и степень его веры, нуждается в возвращении к покорности Всеблагому и Всевышнему Аллаху и совершенствовании себя посредством покаяния. И никто не может избежать упущений в соблюдении прав Всеблагого и Всевышнего Аллаха: «И раскаивайтесь пред Аллахом все вместе, о верующие».
Каяться надлежит как в запретном и греховном, так и в упущениях, сделанных в обязательном.
Искренность покаяния является непременным условием её принятия, и тот, кто оставил грех не ради Аллаха, не считается раскаявшимся.
Ан-Навави сказал: «У покаяния есть три непременных условия: прекратить совершать данный грех, сожалеть о содеянном, решительно вознамериться не возвращаться к нему впредь. Если же грех связан с человеком, то есть ещё четвертое условие: загладить нанесённую ему обиду и добиться его прощения».
Следует отметить, что тот факт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) испрашивал у Аллаха прощения, вовсе не свидетельствует о том, что у него были какие-то грехи. Это было обусловлено совершенством его подчинённости Аллаху и его привязанности к поминанию Всевышнего, пониманием им величия Всевышнего Аллаха и того, что раб Аллаха непременно делает упущения в благодарности Ему, а также тем, что он хотел научить этому свою общину, и иными причинами.