فوائد الحديث

Tốt nhất nên trì hoãn bữa ăn Sahur cho đến trước Fajr, bởi vì nếu trì hoãn thì lợi ích cho cơ thể sẽ lớn hơn và lợi ích cho anh ta trong ngày sẽ lớn hơn.

Các Sahabah rất quan tâm đến việc họp mặt với Thiên Sứ của Allah ﷺ để học hỏi từ Người.

Thiên Sứ của Allah ﷺ đối xử tử tế với các Sahabah của Người, khi mà Người đã từng dùng bữa Sahur cùng với họ.

Thời điểm nhịn chay là lúc ánh rạng đông ló dạng.

Lời nói của ông Anas: “Khoảng thời gian giữa Azdan và Sahur là bao lâu?” ý nghĩa của nó là giữa Sahur và Iqamah, bởi vì ông ấy đã nói trong Hadith khác: “Thời gian giữa việc họ kết thúc bữa ăn Sahur và bắt đầu vào lễ nguyện Salah là bao lâu?” Các Hadith giải thích cho nhau.

Al-Muhallab nói: Nó chứa đựng sự ước tính thời gian bằng hành động của cơ thể, và người Ả-rập thường ước tính thời gian bằng công việc, như họ nói: thời gian vắt sữa một con cừu và thời gian giết mổ một con lạc đà, vì vậy, Zaid bin Thabit đã ước tính bằng việc đọc các câu Kinh Qur'an, cho thấy thời gian đó là thời gian thờ phượng thông qua việc đọc thuộc lòng, và nếu họ ước tính nó ngoài công việc, thì họ sẽ nói chẳng hạn như: số lượng một độ, hoặc một phần ba của một phần năm giờ.

Ông Ibnu Abi Jamrah nói: Thiên Sứ của Allah ﷺ thường xem xét về điều tốt đẹp nhất cho cộng đồng tín đồ của mình và thực hiện nó, bởi vì nếu Người không dùng bữa Sahur thì họ đã theo Người, và điều đó sẽ khó khăn đối với một số người trong số họ, và nếu Người dùng bữa Sahur vào lúc nửa đêm thì một số người trong số họ thường cũng sẽ gặp khó khăn bởi giấc ngủ, vì điều đó có thể dẫn đến việc họ bỏ qua lễ nguyện Salah Fajr hoặc phải vật lộn với việc thức khuya.