فوائد الحديث

Det är bättre att skjuta upp Suhur till strax före Fajr, eftersom kroppen får större nytta av den under dagen.

Profetens ﷺ följeslagare var måna om att vara i profetens ﷺ sällskap, för att lära sig av honom.

Profeten ﷺ hade ett gott uppförande med sina följeslagare, då han brukade äta tillsammans med dem.

En person måste avstå från mat och dryck då tiden för Fajr träder in.

Zayds svar handlar om den ungefärliga tiden mellan slutet av Suhur och Iqamah (det andra böneutropet), inte början av Adhan (det första böneutropet).

När han sa: "Hur lång tid var det mellan böneutropet och Suhur?", syftar det på tiden mellan när de slutade äta Suhur och när Iqamah ropades ut. Detta bekräftas av en annan Hadith som frågar: "Hur lång tid var det mellan att de avslutade sin Suhur och påbörjade bönen?" Haditherna förklarar alltså varandra.

Al-Muhallab sa: "Detta visar hur araberna brukade mäta tid med hjälp av vardagliga sysslor, som 'tiden det tar att mjölka ett får' eller 'tiden det tar att slakta en kamel'. Men Zayd ibn Thabit (må Allah vara nöjd med honom) valde att beskriva tiden med ett mått av Koranläsning. Detta antyder att den här tidsperioden var tänkt för tillbedjan genom recitation.

Om de inte hade mätt tid genom handlingar, hade han kanske sagt något i stil med 'tiden det tar för en grad' eller 'en tredjedel av en femtedels timme'."

Ibn Abi Jamrah sa: "Profeten ﷺ tänkte alltid på vad som var enklast för sitt folk och agerade därefter. Om han hade avstått från Suhur, hade de följt hans exempel och det hade blivit för svårt för vissa. Och om han hade ätit Suhur mitt i natten, hade det också blivit för svårt för dem som har svårt att hålla sig vakna. Det skulle kunna leda till att de missade Fajr-bönen eller att de behövde anstränga sig för att hålla sig vakna hela natten."