إعدادات العرض
{Người có bốn phẩm chất này là Munafiq hoàn toàn, và ai có một trong số đó thì có đặc điểm của kẻ Munafiq cho đến khi từ bỏ nó: Khi nói thì dối, khi giao ước thì phản, khi hứa thì không giữ lời, và khi tranh luận thì xấu tâm.}
{Người có bốn phẩm chất này là Munafiq hoàn toàn, và ai có một trong số đó thì có đặc điểm của kẻ Munafiq cho đến khi từ bỏ nó: Khi nói thì dối, khi giao ước thì phản, khi hứa thì không giữ lời, và khi tranh luận thì xấu tâm.}
Ông 'Abdullah bin 'Amru thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Người có bốn phẩm chất này là Munafiq hoàn toàn, và ai có một trong số đó thì có đặc điểm của kẻ Munafiq cho đến khi từ bỏ nó: Khi nói thì dối, khi giao ước thì phản, khi hứa thì không giữ lời, và khi tranh luận thì xấu tâm.}
الترجمة
العربية অসমীয়া Bahasa Indonesia Kiswahili አማርኛ Tagalog ગુજરાતી Nederlands සිංහල Hausa پښتو ไทย नेपाली اردو Кыргызча മലയാളം English Malagasy Svenska Română Kurdî Bosanskiالشرح
Nabi ﷺ đã cảnh báo về bốn đặc điểm mà nếu chúng tập hợp trong con người của một người Muslim thì sẽ rất giống với những kẻ Munafiq (giả tạo đức tin hay đạo đức giả) vì những đặc điểm này; và điều này áp dụng cho những người có những đặc điểm này phổ biến, nhưng đối với những người ít có hoặc không thường có những đặc điểm này thì không được bao gồm. Và bốn đặc điểm này là: Thứ nhất: Khi nói thì cố tình nói dối và không thành thật trong lời nói. Thứ hai: Khi lập một giao ước thì không thực hiện và phản lại người giao ước với mình. Thứ ba: Khi hứa thì không giữ lời và làm trái những điều đã hứa. Thứ tư: Khi tranh luận với ai thì tranh luận gay gắt, đi chệch khỏi sự thật, lừa dối, bác bỏ và vô hiệu hóa nó, nói dối và gian trá. Giả tạo đức tin hay đạo đức giả là biểu hiện khác với những gì ẩn chứa bên trong, và ý nghĩa này hiện diện ở người có những đặc điểm này, và thói đạo đức giả của anh ta áp dụng cho những người đã nói chuyện với anh ta, hứa với anh ta, tin tưởng anh ta, tranh luận với anh ta. Anh ta không phải là Munafiq trong Islam, tức biểu hiện Islam ra ngoài và che giấu sự vô đức tin bên trong. Và bất cứ ai có một trong những đặc điểm này là người đó đang mang trong mình một đặc điểm của Munafiq cho đến khi anh ta từ bỏ nó.فوائد الحديث
Giải thích một số dấu hiệu của kẻ Munafiq để cảnh báo không nên sa vào chúng.
Ý của Hadith: Những đặc điểm này là đặc điểm của thói đạo đức giả, và người sở hữu chúng giống với những kẻ đạo đức giả ở những đặc điểm này, và bắt chước theo thói xấu của họ, chứ không phải anh ta là một kẻ giả tạo đức tin thể hiện Islam bên ngoài trong khi che giấu sự vô đức tin bên trong. Có lời giảng giải rằng điều này được hiểu là ám chỉ người bị chi phối bởi những đặc điểm này, và người nào như vậy thường có niềm tin bại hoại.
Al-Ghazali nói: Nguồn gốc của tôn giáo chỉ giới hạn ở ba điều: Lời nói, hành động và ý định. Nó chỉ ra sự hư hỏng của lời nói do nói dối, sự hư hỏng của hành động do sự phản bội và sự hư hỏng của ý định do sự làm trái, vì việc thất hứa sẽ không bị mất uy tín trừ khi ý định thực hiện điều đó tương đương với lời hứa. Tuy nhiên, nếu anh ta đã quyết tâm và sau đó gặp trở ngại hoặc có ý kiến xuất hiện với anh ta, thì anh ta không có hình thức đạo đức giả.
Munafiq có hai loại: Giả tạo đức tin khiến chủ nhân của nó đi chệch khỏi đức tin, tức là thể hiện Islam bên ngoài và che giấu sự vô đức tin bên trong. Loại thứ hai, đạo đức giả, đó là bắt chước những đặc điểm và thói xấu của những kẻ Munafiq và điều này không làm chủ nhân của nó mất đức tin, ngoại trừ việc nó là một tội lỗi lớn.
Ibnu Hajar nói: Các học giả đã đồng thuận rằng bất cứ ai tin bằng trái tim, lưỡi của mình mà lại thực hiện những đặc điểm này, sẽ không bị đánh giá là người không có đức tin, cũng như không phải là kẻ Munafiq sẽ vĩnh viễn ở Hỏa Ngục.
An-Nawawi nói: Một nhóm học giả nói: Điều muốn nói là những kẻ Munafiq ở thời của Nabi ﷺ, họ giả dối trong đức tin của mình họ dối trá tôn giáo của họ, họ hứa hảo về những điều của tôn giáo nhưng làm khác đi, và họ rất xấu trong việc tranh luận và tranh chấp của mình.