فوائد الحديث

استحباب خروج زنان برای نماز عید، و موعظۀ آنان بگونۀ انفرادی و خصوصی.

ناسپاسی و نافرمانی و کثرت نفرین از جمله گناهان کبیره است؛ زیرا هشدار به آتش جهنم از نشانه های این است که گناه بزرگ است.

در حدیث بیان زیادت و نقصان ایمان است، پس عبادت هر کس بیشتر شود ایمان و دینش بیشتر می شود، و عبادت هر کس کم شود دینش کم می شود.

نووی می گوید: عقل کم و زیاد را می پذیرد، و ایمان را نیز می پذیرد، و منظور از نقص در زنان ملامت کردن آنان بر این نقیصه نیست؛ زیرا این نقصان از اصل خلقت آنان است، ولی موارد قبلی را از باب تنبیه در فتنه قرار گفتن آنان یادآوری نمود، و به همین دلیل است که عذاب را بر اساس ناسپاسی و غیره ذکر نمود، نه بر اساس کمبودی، و نقص در دین به آنچه منجر به گناه می شود محدود نمی شود، بلکه در چیزی کلی تر از آن صورت می گیرد.

در حدیث مراجعه نمودن دانش آموز به عالم و تابع به به متبوع است در آنچه که گفته است اگر معنای آن برایش روشن نباشد.

در حدیث گواهی زن نصف گواهی مرد است، بنابر نقص حافظۀ زن.

ابن حجر در قول او: "ما رأيت من ناقصات... إلخ" می گوید: به نظرم این از جمله اسباب است که آنها بیشترین اهل دوزخ می باشند؛ زیرا اگر زنان سبب فریب عقل مردان باحزم شوند تا آنچه را بگویند و انجام دهند که مناسب نباشد، در این صورت در گناه سهیم و بر عذاب شان افزوده می شود.

تحریم نماز خواندن و روزه گرفتن زن در روزهای حیض اش، و همينطور زنان نافسه (زنان که ولادت نموده اند)، و هرگاه پاک شدند فقط قضاى روزه را میاورند.

اخلاق نیک پیامبر صلی الله علیه وسلم، چون بدون سرزنش و ملامتی به سؤالات زنان پاسخ ارایه فرمودند.

ابن حجر می گوید: صدقه عذاب را دفع می کند، و ممکن است سبب محو گناهان میان مخلوق گردد.

نووی می گوید: نقصان دین در زنان به علت ترک نماز و روزه در دوران حیض آنان است؛ پس هر کس عبادتش زیاد شود، ایمان و دینش زیاد می شود، و هر کس عبادتش کم شود، دینش کم می شود، و نقص دین

ممکن است به گونه اى باشد که در ترک آن مرتکب گناه شود، مانند ترک نماز، روزه و یا دیگر عبادات واجب بدون عذر، یا به گونه ای باشد که گناهی نداشته باشد، مانند ترک نماز جمعه، یا غزو و غیره موارد دیگر که بدون عذر بر او واجب نیست، و ممکن است به نحوی باشد که بر ترک آن مکلف باشد مانند ترک نماز و روزه برای زن حائضه.