إعدادات العرض
„Şapte (categorii de oameni) vor fi protejaţi de Umbra (Tronului) lui Allah în Ziua (Ziua Judecății) în care nu va exista nicio altă umbră în afară de Umbra Lui: un conducător drept, un tânăr care a crescut adorându-L pe Allah, o persoană a cărei inimă este ataşată de
„Şapte (categorii de oameni) vor fi protejaţi de Umbra (Tronului) lui Allah în Ziua (Ziua Judecății) în care nu va exista nicio altă umbră în afară de Umbra Lui: un conducător drept, un tânăr care a crescut adorându-L pe Allah, o persoană a cărei inimă este ataşată de
Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Şapte (categorii de oameni) vor fi protejaţi de Umbra (Tronului) lui Allah în Ziua (Ziua Judecății) în care nu va exista nicio altă umbră în afară de Umbra Lui: un conducător drept, un tânăr care a crescut adorându-L pe Allah, o persoană a cărei inimă este ataşată de moschee, două persoane care se iubesc şi se întâlnesc de dragul lui Allah şi care se despart unul de altul de dragul lui Allah, un bărbat care este sedus de o femeie avută şi frumoasă (pentru o relaţie ilicită), dar el o refuză spunând: «Mi-e teamă de Allah!», o persoană care a dat caritate în secret (până într-acolo încât) mâna lui stângă nu ştie ce a dat mâna lui dreaptă şi o persoană care L-a Pomenit pe Allah în taină şi căreia i-au lăcrimat ochii.”
الترجمة
العربية Tiếng Việt অসমীয়া Bahasa Indonesia Nederlands Kiswahili Hausa සිංහල English ગુજરાતી Magyar ქართულიالشرح
Profetul (Pacea și binecuvântărea lui Allah fie asupra lui) a adus vești bune despre șapte categorii de credincioși pe care Allah Atotputernicul îi va adăposti sub umbra Tronului Său în Ziua în care nu va fi altă umbră decât a Lui. Prima: Un lider care este drept în sine și nu un păcătos sfidător, și care este corect față de supușii săi și nu opresiv. Aceasta se aplică celui care deține cea mai înaltă autoritate și se extinde la orice persoană care are o autoritate asupra treburilor musulmanilor, care acționează cu dreptate în acestea. A doua: Un tânăr care a crescut adorându-L pe Allah și și-a petrecut tinerețea și energia pe această cale până când a murit. A treia: Un bărbat a cărui inimă este atașată de moschee. Dacă o părăsește, se va întoarce la ea din cauza intensității iubirii sale și a frecventei sale prezențe la moschee, iar continuitatea de a fi în ea se păstrează în inima lui, chiar dacă se întâmplă ca fizic să fie în afara acesteia din anumite motive. A patra categorie: Doi oameni care s-au iubit cu adevărat unul pe celălalt de dragul lui Allah și au continuat să se iubească de dragul lui Allah, fără a întrerupe această iubire din cauza unui obstacol lumesc, până când moartea i-a despărțit. A cincea categorie: Un bărbat sedus de o femeie dintr-o familie nobilă cu statut financiar cu scopul de a comite un act imoral. El a refuzat și i-a spus: „Mă tem de Allah!” A șasea categorie: O persoană care face caritate, fie puțină, fie multă, fără a se lăuda, ci mai degrabă o ascunde astfel încât mâna lui stângă să nu știe ce cheltuiește mâna lui dreaptă. A șaptea categorie: O persoană care și-a adus aminte de Allah în inima sa sau cu limba sa, departe de oameni, iar lacrimile i-au curs din ochi din teamă și reverență față de Allah Atotputernicul.فوائد الحديث
Meritele celor șapte categorii menționate și încurajarea urmării exemplului lor.
Ibn Hajar a spus despre afirmația sa „la Umbra Lui”: S-a spus că ceea ce se înțelege prin aceasta este Umbra Tronului Său, iar acest lucru este indicat de hadisul lui Salman, conform lui Said bin Mansour, cu un lanț de transmitere bun: „Șapte pe care Allah îi va adăposti în umbra Tronului Său.”*
Ibn Hajar a spus: „Cea mai bună explicație a unei persoane drepte este că aceasta este cea care urmează Porunca lui Allah, punând fiecare lucru la locul său, fără exces sau neglijență. Este menționată mai întâi datorită beneficiului general pe care îl aduce.”
Virtutea așteptării pentru următoarea Rugăciune în moschee.
Al-Nawawi a spus: Încurajează iubirea pentru Allah și explică virtutea sa mare.
Poziția și frumusețea au fost menționate singure pentru că oamenii le doresc foarte mult și pentru că sunt dificil de a fi obținute.
Cea mai bună caritate este cea făcută în secret. Totuși este permis a da caritate și zakat în mod public, dacă intenția este de a demonstra una dintre ritualurile Islamului și de a-i încuraja și pe ceilalți în această faptă fără a se lăuda.
Acești oameni au obțiunut această binecuvântare prin sinceritatea lor față de Allah Preaînaltul și prin opunerea dorințelor lor.
Cuvintele sale „Șapte pe care Allah îi va adăposti la Umbra Tronului Său”: limitarea lor la acest număr nu este intenționată, ci alte categorii menționate în hadis sunt incluse printre cei pe care Allah îi va umbri cu Umbra Tronului Său.
Ibn Hajar a spus: Faptul că în aceste situații sunt menționați doar bărbații, nu înseamnă că acele situații și reglementări se referă doar la ei; mai degrabă, femeile participă alături de bărbați în faptele menționate, cu excepția cazului în care conducătorul drept este marele conducător, altfel o femeie poate intra în această categorie atunci când are copii și este dreaptă cu ei. Caracteristica de a rămâne în moschee este exclusivă bărbaților, deoarece Rugăciunea unei femei în casa ei este mai bună decât în moschee. În rest, este posibil și ca o femeie să fie sedusă de un bărbat frumos, de exemplu, și să refuze din teamă de Allah Atotputernicul.