إعدادات العرض
Nama ženama je zabranjeno praćenje dženaza, ali ta zabrana nije kategorična
Nama ženama je zabranjeno praćenje dženaza, ali ta zabrana nije kategorična
Od Ummu Atijje, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: "Nama ženama je zabranjeno praćenje dženaza, ali ta zabrana nije kategorična."
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî Tiếng Việt Magyar ქართული Kiswahili සිංහල Română অসমীয়া ไทย मराठी ភាសាខ្មែរ دری አማርኛ ગુજરાતી Македонски Nederlands ਪੰਜਾਬੀ മലയാളം ಕನ್ನಡ తెలుగు پښتو မြန်မာ Српскиالشرح
Ummu Atijje el-Ensarijje, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio ženama da ispraćaju dženaze, zbog bojazni od pojave smutnje i zbog toga što se slabije kontrolišu u trenucima tuge i žalosti. Međutim, ona dodaje da Poslanik ovu zabranu nije izrekao s istom strogoćom kao što je to činio kod drugih zabrana.فوائد الحديث
Zabrana ženama da ispraćaju dženazu odnosi se općenito na cijeli ispraćaj - od mjesta gdje se umrli oprema i gdje mu se klanja dženaza-namaz, sve do mezarja u kojem će biti ukopan.
Razlog ove zabrane jeste to što žene, u većini slučajeva, teže podnose prizore tuge i potresne situacije koje prate dženazu. Zbog toga bi se moglo desiti da ispolje nezadovoljstvo i nestrpljenje, što je u suprotnosti s obaveznim strpljenjem.
Osnovno pravilo jeste da zabrana ukazuje na haram (strogu zabranu). Međutim, Ummu Atijja, radijallahu anha, iz okolnosti u kojima je zabrana izrečena razumjela je da zabrana ženama da ispraćaju dženazu nije bila stroga i odlučna. Ipak, postoje i drugi hadisi koji jasnije ukazuju na ozbiljnost ove zabrane i na strožiji odnos prema praćenju dženaze od strane žena nego što se to može razumjeti iz ovog hadisa.