إعدادات العرض
Nama ženama je zabranjeno praćenje dženaza, ali ta zabrana nije kategorična
Nama ženama je zabranjeno praćenje dženaza, ali ta zabrana nije kategorična
Od Ummu Atijje, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: "Nama ženama je zabranjeno praćenje dženaza, ali ta zabrana nije kategorična."
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî Tiếng Việt Magyar ქართული Kiswahili සිංහල Română অসমীয়া ไทย मराठी ភាសាខ្មែរ دری አማርኛ ગુજરાતી Македонски Nederlands ਪੰਜਾਬੀ മലയാളം ಕನ್ನಡ తెలుగు پښتو မြန်မာالشرح
Ummu Atijje el-Ensarijje, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio ženama da ispraćaju dženaze, zbog bojazni od pojave smutnje i zbog toga što se slabije kontrolišu u trenucima tuge i žalosti. Međutim, ona dodaje da Poslanik ovu zabranu nije izrekao s istom strogoćom kao što je to činio kod drugih zabrana.فوائد الحديث
Zabrana ženama da prate dženazu odnosi se općenito na njeno praćenje – bilo do mjesta gdje se umrli oprema i klanja mu se dženaza-namaz, bilo do mezarja gdje se ukopava.
Razlog zabrane jeste to što žene najčešće ne mogu podnijeti prizore tuge i potresne situacije kakve prate dženazu; pa bi se moglo desiti da pokažu nezadovoljstvo i nestrpljenje, što je u suprotnosti s obaveznim saburom (strpljenjem).
Osnovno pravilo kod zabrane jeste da ona ukazuje na haram (strogu zabranu), međutim Ummu Atijja, radijallahu anha, iz konteksta situacije je razumjela da zabrana ženama da prate dženazu nije bila stroga i odlučna. Ipak, postoje i drugi hadisi koji jasnije ukazuju na ozbiljnost zabrane i strožiji ton u pogledu praćenja dženaze od strane žena, nego što to pokazuje ovaj hadis.