فوائد الحديث

Dever de levar em consideração a sequência da oração obrigatória do doente, portanto é obrigatório ficar de pé se tem capacidade para tal, pois, trata-se de um dos pilares da oração, ainda que seja encostado ou apoiando-se em uma vara ou parede ou algo semelhante.

Se não conseguir ficar de pé ou lhe é muito dificultuoso, então deve rezar sentado, ainda que tenha que se encostar ou apoiar em algo, e inclinar para o ruku e prostrar se tiver capacidade para tal. Caso não conseguir sentar ou lhe é tão dificultuoso, então deve rezar deitado, e o lado direito é melhor, e se rezar deitado, olhando para o qibla é válida. Se não conseguir (todas essas opções) então deve rezar acenando com a sua cabeça, o aceno para a prostração deverá ser mais inclinado que o ruku, para distinguir entre os dois, pois a posição de prostração baixa-se mais que a de ruku.

Não se deve transitar de uma posição para outra mais baixa exceto em caso de incapacidade ou em caso de dificuldade da primeira posição, pois a transição de uma posição para outra, está condicionada a falta de capacidade.

O limite de dificuldade que permite observar a oração obrigatória sentado, é aquela dificuldade que tira a concentração da oração, pois a concentração é o maior propósito da oração.

Os pretextos que permitem observar a oração obrigatória sentado, são inúmeros: não se restringe apenas à doença, como o caso do teto ser baixo e não ser possível sair dele, a oração no barco ou no navio ou carro ou avião em caso de necessidade e caso não conseguir ficar de pé, todos esses são pretextos que permitem isso.

A oração não é dispensada enquanto o juízo mental manter-se firme, portanto, se o doente não consegue acenar com a cabeça então deve acenar com os seus olhos, baixando ligeiramente para a posição de ruku (inclinado) e baixar mais ainda para a posição de prostração. Se conseguir recitar com a sua língua, assim deve fazer, caso contrário deve ler com o seu coração, e se não conseguir acenar com os seus olhos deve orar com o seu coração.

A generalidade do hadith indica que poderá observar a oração sentado em qualquer posicão, e trata-se de unanimidade (dos sábios) e a divergência reside na (posição) melhor, a maioria defende que deverá sentar-se na posição de meditação, no lugar de qiyám (posição em pé) e depois de se levantar do ruku, e deve sentar-se sobre o pé esquerdo na posição de se levantar da prostração.

Que as ordens de ALLAH são impostas segundo a capacidade, pois, ALLAH não impõe a nenhuma alma algo acima das suas capacidades.

A facilidade e benevolência da legislação islâmica, e ela é como o Altíssimo descreveu: {E não vos impôs dificuldade alguma na religião} [Al-Hajj:78]. E diz também: {ALLAH quer aliviar-vos (os fardos)} [An-Nissá]. Portanto, a misericórdia de ALLAH sobre os servos é ampla.

O que precedeu está relacionado a oração obrigatória, quanto as facultativas, é válida sentado, ainda que não haja motivos para tal, porém se for por motivos terá a recompensa completa, e sem motivos terá a metade da recompensa da oração efectuada de pé, conforme consta na sunnah.