فوائد الحديث

必须注意病人礼主命拜时的顺序。如果可以就站立，这是主命拜的支柱之一，即使是靠着，依靠拐杖或墙壁等。

如果不能站立，或者站立有困难，必须坐着，即使是有所依靠也行，尽可能的鞠躬和叩头。如果不能坐着，或者坐着有困难，就侧卧着礼拜，朝右侧卧最好，如果躺着朝向天方礼拜，其礼拜正确。如果不能鞠躬和叩头就用头示意，叩头时的示意比鞠躬时稍底一些，用以区分两件要素，因为叩头比鞠躬更低。

不要从一个状态转向一个更轻的状态，除非没有办法，或者在第一种状态下感觉到困难，或者立行起来感觉到困难。因为从一种状态转到另一个状态，其前提是无能立行前一种状态。

允许坐着礼拜的困难之界限是，伴随着困难失去了恭顺，那是因为恭顺是礼拜最大的目的。

允许坐着礼主命拜的原因有许多，不只是限定病人，如屋顶过低又不能出去；在轮船、汽车或者飞机上等需求所致，无法站立，所有这些原因都允许坐着礼拜。

只要理智清晰，就必须要礼拜，病人如果不能用头指点，就用眼睛指点，鞠躬时比叩头时更低一些，如果能够用口诵读就诵读，否则就用心念诵，如果不能用眼睛指点，就用心礼拜。

圣训中笼统而言，坐着礼拜是不分任何形式，这是达成一致的，区别在于那种形式更好，大部分学者者认为，要在站立的地方从鞠躬中起来时盘腿而坐，从叩头起来时，则是跪坐。

崇高真主的命令是按照能力而定，真主只以一个人的能力范围而责成。

伊斯兰教法的宽容和易行，正如崇高的真主说：“他没有使你们在宗教中有任何的困难。”（朝觐章：78）“真主要减轻你们的负担。”（妇女章）所以，真主对于他的仆人的仁慈是宽广的。

以上是主命拜的律例，而副功拜则允许坐着礼拜，即使没有原因。但是如果是因故而坐着礼拜，其回赐是完美的，无故坐着礼拜的回赐是站立着礼拜的一半，正如圣训所确定的。