فوائد الحديث

An-Nawawi disse: Isso mostra a virtude da riqueza quando é obtida legitimamente e utilizada para o bem.

É uma predição do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, sobre o estado de sua comunidade e sobre as bênçãos e tentações da vida mundana que lhes seriam concedidas.

A orientação do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, era usar exemplos para tornar os conceitos mais claros.

Ele incentivava a caridade e o uso de recursos em boas causas, e alertava contra o acúmulo excessivo.

De sua declaração "O bem não gera o mal," entende-se que a provisão, por mais abundante que seja, é um tipo de bem. No entanto, pode-se encontrar o mal quando se recusa a compartilhar com quem merece ou se gasta em excessos não permitidos. Tudo o que Allah destinou a ser bom não será mal, e vice-versa; porém, teme-se que aqueles abençoados com o bem possam usá-lo de uma forma que lhes traga o mal.

Não se deve ter pressa em responder a uma pergunta que exige reflexão.

Al-Tíbí disse: Observa-se que há quatro tipos de pessoas: aqueles que consomem com excesso e voracidade até que seus flancos inchem, e acabam rapidamente destruídos; aqueles que tentam se salvar após o excesso, mas acabam vencidos e destruídos; aqueles que, ao perceberem o excesso, rapidamente agem para eliminar o que os prejudica, digerem o que consumiram e se salvam; e aqueles que comem com moderação, limitando-se ao suficiente para matar a fome. O primeiro tipo representa o descrente, o segundo o pecador que demora a se arrepender, o terceiro o crente que se apressa em buscar o perdão, e o quarto o que despena a vida mundana e busca a vida futura.

Ibn al-Munir disse: Neste Hadith contém muitas comparações sutis: a riqueza e seu crescimento são comparados ao pasto verde; o trabalho árduo para adquirir riquezas ao comportamento dos animais pastando; acumular e guardar riqueza é como o apetite insaciável; o dinheiro desperdiçado ou acumulado com avareza é comparado aos dejetos dos animais; e a atitude de quem não se preocupa em acumular é como o animal que repousa ao sol, encontrando paz. A morte do acumulador de riqueza é comparada à morte do animal que não se protege contra o que o prejudica; e a riqueza é vista como um companheiro que pode se tornar um inimigo, pois a posse excessiva pode levar ao castigo para seu dono. Por fim, aquele que adquire riqueza de maneira ilícita é comparado ao que come sem se saciar.

Al-Sindi disse: conclui-se que este ensinamento implica dois aspectos: primeiro, adquirir a riqueza de forma lícita; segundo, empregá-la adequadamente. A ausência de qualquer um dos dois torna a riqueza prejudicial. Também pode-se dizer que existe uma relação entre esses aspectos: uma pessoa só será bem-sucedida em usá-la corretamente se a tiver adquirido de forma lícita.