إعدادات العرض
„Нека човек не назива другог човека грешником или неверником, јер ће се то вратити на њега ако његов саговорник није такав.“
„Нека човек не назива другог човека грешником или неверником, јер ће се то вратити на њега ако његов саговорник није такав.“
Од Ебу Зерра, нека је Бог задовољан њиме, преноси се да је чуо Посланика, нека су на њега мир и благослов Божији, како каже: „Нека човек не назива другог човека грешником или неверником, јер ће се то вратити на њега ако његов саговорник није такав.“
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Hausa Kurdî Português සිංහල Nederlands Tiếng Việt অসমীয়া ગુજરાતી Kiswahili پښتو മലയാളം नेपाली Magyar ქართული తెలుగు Македонски Svenska Moore Română Українська ไทย मराठी ਪੰਜਾਬੀ دری አማርኛ Wolof ភាសាខ្មែរ ಕನ್ನಡالشرح
Посланик, нека су на њега мир и благослов Божији, упозорио је да онај ко каже другом: „Ти си грешник“ или „Ти си неверник“, ако та особа није таква каквом ју је назвао, онда ће онај ко је то изговорио бити достојан тог описа, и његова реч ће се вратити на њега. Међутим, ако је тачно оно што је рекао, тада му се ништа не враћа, јер је говорио истину.فوائد الحديث
Забрањено је оптуживати људе за неверство или грешност без оправданог шеријатског разлога.
Обавезно је бити сигуран и темељит при доношењу пресуда о другима.
Ибн Декик ел-Ид је рекао: „Ово је жестоко упозорење за онога ко оптужи некога од муслимана за неверство, а да то није истина. То је веома озбиљна замка.“
Ибн Хаџер ел-Асалани је рекао: „Међутим, не значи тај који с правом каже другом: "ти си грешник" или "ти си неверник" није грешан, иако је погодио. Ту има детаљно појашњење:
- ако је то рекао са намером да га посаветује или да упозори друге указујући на његово стање, онда је то дозвољено. Али ако је намера да га осрамоти, учини га предметом ругла или му нанесе штету, то није дозвољено. Он је обавезан да прекрије његове грехе, подучи га и саветује на леп начин. Ако је могуће постићи циљ љубазношћу, онда није дозвољено прибегавати оштрини, јер то може довести до тврдоглавости и упорности у греху, као што је случај са многима због њиховог осећаја поноса, нарочито ако онај ко упозорава има мањи углед од онога коме се обраћа.“