إعدادات العرض
{Rồi đây sẽ có những Fitnah, rồi đây sẽ có Fitnah. Người ngồi trong đó sẽ tốt hơn người bước vào đó, và người đi vào đó sẽ tốt hơn người chạy về phía đó
{Rồi đây sẽ có những Fitnah, rồi đây sẽ có Fitnah. Người ngồi trong đó sẽ tốt hơn người bước vào đó, và người đi vào đó sẽ tốt hơn người chạy về phía đó
Ông 'Uthman Ash-Shahham thuật lại: Tôi và Farqad As-Sabakhi đã đến gặp Muslim bin Abi Bakrah trong lúc ông ấy đang ở trong xứ của mình. Chúng tôi đã vào gặp ông ấy, và chúng tôi nói: Ông có nghe cha mình nói những điều Fitnah sẽ xảy ra không? Ông ấy nói: Vâng, tôi đã nghe Abu Bakrah nói: Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Rồi đây sẽ có những Fitnah, rồi đây sẽ có Fitnah. Người ngồi trong đó sẽ tốt hơn người bước vào đó, và người đi vào đó sẽ tốt hơn người chạy về phía đó. Khi rơi vào trong đó, ai có lạc đà, hãy bám vào lạc đà của mình, ai có cừu, hãy bám vào đàn cừu của mình, còn ai có đất, hãy bám vào đất của mình.} Một người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, Người thấy sao nếu ai đó không có lạc đà, cừu hay đất đai? Người ﷺ nói: {Anh ta với lấy thanh kiếm của mình và dùng một hòn đá đập vào cạnh của nó, sau đó trốn thoát nếu anh ta có thể trốn thoát. Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt!} Người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah bạn nghĩ sao nếu tôi bị buộc phải đưa đến một trong hai hàng, hay một trong hai nhóm, rồi một đánh tôi bằng thanh kiếm của y, hay một mũi tên sẽ đến và giết chết tôi? Người ﷺ nói: {Y sẽ gánh tội của Y và cả tội của ngươi, và y sẽ là một trong những người bạn của Hỏa Ngục.}
الشرح
'Uthman Ash-Shahham và Farqad Al-Sabakhi hỏi Muslim, con trai của một vị Sahabah, Abu Bakrah rằng anh ta có nghe từ cha mình một Hadith nào từ Nabi ﷺ liên quan đến những Fitnah và cuộc chiến xảy ra giữa những người Muslim không? Anh ta nói: Vâng, Nabi ﷺ nói rằng sẽ có những Fitnah xảy ra sau khi Người qua đời, và người ngồi và phớt lờ nó còn tốt hơn là người đi qua nó mà không lường trước và tìm kiếm nó, và người bước qua nó tốt hơn người lao tới nó, tìm kiếm nó và tham gia vào nó. Sau đó, Nabi ﷺ hướng dẫn bất cứ ai gặp Fitnah đó trong thời của mình, nếu anh ta tìm được nơi ẩn náu, hãy trú ẩn ở đó; ai có lạc đà để chăn thả thì hãy đi theo lạc đà của mình, ai có cừu để chăn thả thì hãy chăn cừu, ai có đất đai và trang trại thì hãy chăm sóc đất trồng của mình. Một người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, Người sẽ hướng dẫn thế nào nếu ai đó không có nơi trú ẩn, dù là lạc đà, cừu hay đất đai? Người ﷺ nói: Anh ta với lấy vũ khí của mình và phá hủy nó, sau đó chạy trốn và cứu bản thân và con trai nếu có thể. Sau đó, Người ﷺ đã xin Allah làm chứng ba lần, nói: Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Một người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, Người nghĩ sao nếu tôi bị buộc phải gia nhập một trong hai phe, hoặc một trong hai nhóm, và một người đàn ông dùng kiếm đánh tôi, hoặc một mũi tên lao tới và giết chết tôi? Người ﷺ nói: Anh ta sẽ gánh tội của chính mình và cả tội của bất cứ ai mà anh ta đã giết, và vào Ngày Phục Sinh, anh ta sẽ là bạn của Hỏa Ngục.فوائد الحديث
Thông tin cho biết về sự xuất hiện của những Fitnah là để cảnh báo về chúng và để mọi người chuẩn bị ứng phó với chúng, để không sa vào chúng, đồng thời cầu xin Allah sự kiên nhẫn và cứu rỗi khỏi điều xấu của chúng.
Học giả An-Nawawi nói: Lời của Người ﷺ: “Người ngồi trong đó sẽ tốt hơn người bước vào đó ...” có nghĩa là giải thích mối nguy hiểm to lớn của nó, thúc giục người ta tránh nó và chạy trốn khỏi nó, và rằng sự xấu xa và cám dỗ của nó đều dựa trên sự gắn bó của con người với nó.
An-Nawawi nói: Tội lỗi được xóa bỏ đối với người bị buộc phải tham dự ở đó, nhưng đối với tội giết người, dùng vũ lực không được phép cho dù bị cưỡng ép mà người bị ép buộc phải mang tội được lệnh phải làm điều đó, theo sự đồng thuận của các học giả.
Học giả Ibnu Hajar nói: Những người khác nói: Nếu một nhóm nổi dậy chống lại Imam và không làm những gì bắt buộc phải làm và chiến tranh nổ ra, thì bắt buộc phải chiến đấu với nhóm đó. Tương tự như vậy, nếu hai nhóm đánh nhau thì mỗi người có năng lực phải ra tay chống lại bên sai và ủng hộ bên đúng; đây là quan điểm của đa số học giả, còn những người khác không đồng ý và cho rằng mọi cuộc đánh nhau diễn ra giữa hai nhóm người Muslim khi không có lãnh đạo của nhóm thì việc đánh nhau đều bị cấm, và các Hadith trong chương này và các chương khác được tiết lộ về vấn đề đó.
Học giả An-Nawawi nói: Các học giả có quan điểm khác nhau về việc chống lại cuộc nổi loạn, và một nhóm nói: Anh ta không nên chiến đấu trong cuộc nổi loạn của người Muslim, và nếu họ vào nhà anh ta và đòi giết anh ta, anh ta không được phép tự vệ, và đây là học thuyết của vị Sahabah Abu Bakrah và những người khác; và Ibnu Umar, Imran bin Al-Husain, và những người khác, nói: Anh ta không vào đó, nhưng nếu anh ta có ý định tự vệ, hai học thuyết này thống nhất về việc kiềm chế tham gia vào mọi Fitnah của Islam. Hầu hết các Sahabah, các Tabi'in và các học giả nói chung của Islam đều nói: Cần phải ủng hộ người theo lẽ đúng trong Fitnah, và cùng với người đó chiến đấu với những kẻ sai quấy, như Allah Tối Cao đã phán: {Nhưng nếu nhóm này đàn áp nhóm kia thì các ngươi hãy chiến đấu chống lại nhóm đàn áp cho đến khi họ chịu quay về với Mệnh Lệnh của Allah.} Và đây là quan điểm đúng đắn, và các Hadith là nói về những người có vẻ không đúng hoặc về hai phe bất công mà không có cách giải thích nào.
التصنيفات
Nổi loạn rời bỏ lãnh đạo