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‘凡希望安拉在复生日的重重忧患中拯救他的人，就应当为困顿之人宽缓期限，或减免其债务。’”
‘凡希望安拉在复生日的重重忧患中拯救他的人，就应当为困顿之人宽缓期限，或减免其债务。’”
艾布·盖塔德（愿安拉喜悦他）传述，他曾向一位欠他债的人讨债，那人躲避他，后来他找到了那人。那人说：“我确实陷入困境，无力偿还。”艾布·盖塔德问他：“你是指着安拉起誓吗？”他说：“是的，指着安拉起誓。”于是艾布·盖塔德说：“我曾听到安拉的使者（愿主福安之）说： ‘凡希望安拉在复生日的重重忧患中拯救他的人，就应当为困顿之人宽缓期限，或减免其债务。’”
[正确的] [穆斯林辑录]
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艾布·盖塔德·安萨里（愿安拉喜悦他）正在寻找一位欠他债务却躲避他的人，后来找到了他。那位债务人说：“我确实陷入困境，没有钱来偿还你的债务。” 于是，艾布·盖塔德（愿安拉喜悦他）让他指着安拉起誓，确认自己确实没有财物。 于是他指着安拉起誓，表明自己所说属实。 于是艾布·盖塔德（愿安拉喜悦他）说他曾听到先知（愿主福安之）说： 凡希望、并以此感到欣喜的人，愿安拉在复生日的忧患、艰难与恐怖中拯救他，就当为困顿之人纾解困境，要么宽限债期、延后追讨，要么减免部分债务，甚至全部免除。فوائد الحديث
推荐对无力偿还的债务人予以宽限，直到其有能力偿还，或为其减免债务，全部或部分。
凡为信士解除今世的一项困厄，安拉必为他解除复生日的一项困厄；报偿与行为同类。
原则是：主命优于副功，但在某些特定情形下，副功反而优于主命。对无力偿还者予以宽限、忍耐等待、不追讨，这是主命，免除其债务，这是副功。而在此情形中，免债这一副功的功德，胜过仅仅履行宽限等待这一主命。
这段圣训只适用于真正无力偿还的债务人，此类人是有正当理由、受原谅的。而有能力却故意拖欠的债务人则不在此列，关于这种人，先知（愿主福安之）说过：“富人拖欠还债，是不义。”
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