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安拉的先知（愿主福安之）在遭遇忧患与困境时常念：“万物非主，唯有安拉，伟大的、宽容的主；万物非主，唯有安拉，伟大宝座的主；万物非主，唯有安拉，诸天之主、大地之主、尊贵宝座的主。”
安拉的先知（愿主福安之）在遭遇忧患与困境时常念：“万物非主，唯有安拉，伟大的、宽容的主；万物非主，唯有安拉，伟大宝座的主；万物非主，唯有安拉，诸天之主、大地之主、尊贵宝座的主。”
伊本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）传述， 安拉的先知（愿主福安之）在遭遇忧患与困境时常念：“万物非主，唯有安拉，伟大的、宽容的主；万物非主，唯有安拉，伟大宝座的主；万物非主，唯有安拉，诸天之主、大地之主、尊贵宝座的主。”
[正确的] [布哈里和穆斯林共同辑录]
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先知（愿主福安之）在忧患与烦闷加剧时常说： “万物非主，唯有安拉”除安拉外，没有任何真正应受崇拜者。“伟大的主”指在本体、尊名与属性以及作为上都至高至大、尊荣崇高。“宽容的主”指他不立即惩罚犯罪者，而是延缓刑罚；甚至在有能力惩罚的情况下赦免他。的确，他崇高超绝的主对万事万物全能。 “万物非主，唯有安拉，伟大宝座的主”即伟大宝座的创造者。“万物非主，唯有安拉，诸天与大地的主”即诸天与大地的创造者，也是其中一切事物的创造者、拥有者、整顿者，并随其意欲而支配万物。“尊贵宝座的主”即尊贵宝座的创造者。فوائد الحديث
在灾难与困境降临时，必须奔向安拉，以祈祷求助于他。
在遭遇忧患与困境时，提倡念诵这一段记念词作为祈祷。
至仁主的宝座，威严崇高的主，升于其上是受造物中最高、最大、最伟大的。先知（愿主福安之）曾将它描述为伟大的，也描述为尊贵的。
特别提到诸天与大地，是因为它们是最宏伟、最显著的受造物之一。
泰比说：以“主”来开头赞颂，是为了契合解除忧患的意义，因为“主”包含养育与掌管之意。其中包含的“万物非主，唯有安拉”，涵盖了认主独一，这是所有尊崇与赞颂的根本；而“伟大”表明能力的完美；“宽容”表明全知，因为无知者不可能具备真正的宽容与慷慨，而这两者是尊荣品格的根本。
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艰难时的赞颂辞