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“安拉的使者（愿主福安之）在两件事情之间被选择时，只要其中不含罪过，他总是选择较为容易的一项；若其中包含罪过，他便是最远离它的人
“安拉的使者（愿主福安之）在两件事情之间被选择时，只要其中不含罪过，他总是选择较为容易的一项；若其中包含罪过，他便是最远离它的人
信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）传述： “安拉的使者（愿主福安之）在两件事情之间被选择时，只要其中不含罪过，他总是选择较为容易的一项；若其中包含罪过，他便是最远离它的人，安拉的使者（愿主福安之）从不为自己报复，除非安拉的禁令被侵犯，那时他便为安拉而加以维护。”
[正确的] [布哈里和穆斯林共同辑录]
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信士之母阿伊莎（愿安拉喜悦她）提到先知（愿主福安之）的一些品德。她所叙述的其中之一是：先知（愿主福安之）在两件事情之间被选择时，只要较为容易的一项不涉及罪过，他便选择较为容易的；若较为容易的一项导致罪过，他便是最远离罪过的人，此时会选择较为严格的一项。 他（愿主福安之）从不为自己报复，而是宽容、原谅与自己有关的权利；唯有当安拉的禁令被侵犯时，他才为安拉而加以维护。他是在为安拉之事上最为愤怒的人。فوائد الحديث
可嘉在事务中选择较为容易的一项，只要其中不包含违抗。
伊斯兰的简易。
为全能威严的主而愤怒是合法的。
先知（愿主福安之）所具备的宽厚与忍耐，以及他在维护全能威严的主的法度方面所秉持的公正与坚持。
伊本·哈哲尔说：其中包含放弃选择艰难之事，满足于简易之事；并且不在非必要之事上坚持强求。
鼓励宽恕他人，但在涉及全能威严的主的权利时除外。