إعدادات العرض
: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة
: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة
Od Džabira, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko kaže kada čuje poziv ezana: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ 'Allahu moj, Gospodaru ovog potpunog poziva i uspostavljenog namaza, podari Muhammedu poseban stepen i najviši položaj, i proživi ga na hvale vrijednom mjestu koje si mu obećao', time će steći moje zagovorništvo na Sudnjem danu."
الترجمة
العربية বাংলা English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî Português Nederlands Tiếng Việt অসমীয়া ગુજરાતી Kiswahili پښتو සිංහල മലയാളം नेपाली Magyar ქართული తెలుగు Македонски Svenska Moore Română Українська ไทยالشرح
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u ovom hadisu, pojašanjava da, kada se završi poziv ezana, treba proučiti sljedeću dovu: (Allahu moj, Gospodaru ovog potpunog poziva): Ovdje se misli na ezanski poziv, kojim se ljudi pozivaju da obave namaz, čime se ispunjava potpunost robovanja samo Allahu i savršenstvo poslanice koju je objavio. (i uspostavljenog namaza): To se odnosi na namaz koji se obavlja svakodnevno. (podari Muhammedu poseban stepen): Daj mu da u Džennetu dobije posebne odlike koje samo njemu priliče. (i najviši položaj): To je položaj koji je odlikovan posebnom čašću, iznad svih stvorenja. (i proživi ga na hvale vrijednom mjestu): To se odnosi na mjesto na kojem se hvali onaj ko se na njemu nalazi. (koje si mu obećao): Ovo obećanje je spomenuto u ajetu: "...na onome svijetu Gospodar tvoj će te na hvaljeni položaj postaviti" (El-Isra', 79.), tj. ti ćeš dobiti mjesto koje zaslužuje pohvalu prijašnjih i potonjih generacija. Onaj ko bude učio ovu dovu, zaslužuje da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zauzima za njega na Sudnjem danu.فوائد الحديث
Ovu dovu je propisano kazati nakon što se završi ponavljanje za mujezinom, a onaj ko ne čuje ezan, neće je ni učiti.
U hadisu se ističe ugled Allahovog Poslanika. Njemu je dat poseban položaj i najvredniji stepen, te najveće zauzimanje posredstvom koga će početi suđenje među stvorenjima na Sudnjem danu.
Dio hadisa u kojem stoji: "...time će steći moje zagovorništvo na Sudnjem danu", potvrđuje zagovaranje koje će obaviti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Poslanikovo zauzimanje bit će za pripadnike njegovog ummeta koji su počinili velike grijehe kako ne bi ušli u Džehennem ili kako bi izašli iz njega ako su već ušli. Pored toga, biće i za ulazak u Džennet bez polaganja računa, te za uzdizanje stepena onih koji su već u Džennetu.
Et-Tibi je kazao: "Sintagma (spomenuta u dovi nakon ezana) 'الدعوة التامة - hazihid-da'vetil-tamme - (Gospodaru ovog) potpunog poziva' odnosi se na dio od početka ezana pa do rečenice 'Muhammeden Resulullah' , dok se sintagma 'والصلاة القائمة - ves-salatil-ka'ime - i uspostavljenog namaza' odnosi na rečenice 'Hajje ales-selah' i 'Hajje alel-felah'.
Moguće je i da riječ 'الصلاة - es-salati' ovdje znači dova, a riječ 'القائمة - el-ka'ime' znači trajna, jer se u arapskom jeziku ta riječ može koristiti u tome značenju. Po tom tumačenju bi sintagma 'والصلاة القائمة - ves-salatil-ka'ime' pobliže pojašnjavala prethodnu sintagmu: 'الدعوة التامة - potpunog poziva'.
A može se tumačiti i tako da postoji mogućnost da 'الصلاة - es-salati' ovdje ukazuje na namaz na koji se trenutno poziva, a to je ujedno očiglednije značenje."
El-Muhelleb je rekao: "U hadisu se podstiče na dovu u vremenima namaza, jer je to vrijeme kada je veća mogućnost da se dova primi."