إعدادات العرض
მეც ვიცი, რომ შენ მხოლოდ ქვა ხარ, არც სარგებელი მოგაქვს და არც ზიანი, მაგრამ რადგან ვნახე, რომ ალლაჰის მოციქული…
მეც ვიცი, რომ შენ მხოლოდ ქვა ხარ, არც სარგებელი მოგაქვს და არც ზიანი, მაგრამ რადგან ვნახე, რომ ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გკოცნიდა, ამიტომ მეც გკოცნი
გადმოცემულია უმარისგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი): «ის მოვიდა შავ ქვასთან (ალ-ჰაჯარ ალ-ასვადთან) აკოცა მას და შემდეგ თქვა: მეც ვიცი, რომ შენ მხოლოდ ქვა ხარ, არც სარგებელი მოგაქვს და არც ზიანი, მაგრამ რადგან ვნახე, რომ ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გკოცნიდა, ამიტომ მეც გკოცნი».
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Bahasa Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Français Tiếng Việt සිංහල Português Kurdî Русский অসমীয়া Kiswahili Nederlands አማርኛ Hausa ગુજરાતી ไทย Magyarالشرح
მარლთმორწმუნეების მმართველი უმარ იბნ ალ-ხატაბმა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) მივიდა შავ ქვასთან (ალ-ჰაჯარ ალ-ასვადთან) ქააბას კუთხეში და აკოცა მას, შემდეგ თქვა: მე ვიცი, რომ შენ მხოლოდ ქვა ხარ, არც სარგებლის მოტანა შეგიძლია და არც რაიმე ზიანის, მაგრამ რადგან ვნახე, რომ მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გკოცნიდა, ამიტომაც გკოცნი შენ.فوائد الحديث
შავი ქვის (ალ-ჰაჯარ ალ-ასვად) კოცნა დადგენილია ტავაფის შემსრულებელთათვის, როდესაც მათ სურთ მიაღწიონ მასთან და თუ ეს შესაძლებელია მარტივად.
შავი ქვის (ალ-ჰაჯარ ალ-ასვად) კოცნის მიზანი არის მოციქულ მუჰამმადზე (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) მიბაძვა.
ან-ნავავიმ თქვა: ეს ნიშნავს, რომ შავ ქვას არ აქვს ძალა ზიანის მიყენებისა, არც სარგებლის მოტანისთვის, და რომ ეს არის შექმნილი ქვა, როგორც სხვა ქმნილებები, რომლებიც არ აყენებენ ზიანს და არ გვაწვდიან სარგებელს, უმარმა გაავრცელა ჰაჯობის დროს ეს სიტყვები, რათა გავრცელებულიყო სხვადასხვა ქვეყნებში და გავრცელებულიყო მათ შორის, ვინც იმ დროს სხვადასხვა ქვეყნებიდან იმყოფებოდა.
თაყვანისცემები არის შეზღუდული; მხოლოდ ის არის დასაშვები, რაც ალლაჰმა და მისმა მოციქულმა დაადგინეს.
თუ თაყვანისცემა სწორია, ის უნდა შესრულდეს, მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა მისი სიბრძნე არ იყოს ცნობილი. რადგან ადამიანთა მორჩილება და მოქმედება ამ დადგენილებების შესაბამისად უკვე თავად წარმოადგენს დანიშნულ სიბრძნეს.
აკრძალულია კოცნა, რომელიც არ არის განსაზღვრული შარიათით როგორც თაყვანისცემის აქტები, როგორიცაა სხვადასხვა ქვა და სხვა ნივთები.