فوائد الحديث

ਇਬਾਦਾਤ ਦਾ ਆਧਾਰ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਆਲਾ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸ਼ਰੀਅਤ ਵਿਚ ਹਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਬਦਅਮਾਨੀਆਂ ਨਾਲ।

ਧਰਮ ਰਾਏ ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਰਸੂਲ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ ਰਾਏ ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਰਸੂਲ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵ ਸੱਲਮ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਿਦਅਤ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੜੀ ਗਈ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜੋ ਨਵੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਬਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਅਕੀਦਾ ਹੋਵੇ, ਕੌਲ (ਬਿਆਨ) ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਮਲ (ਕੰਮ)।

ਇਹ ਹਦੀਸ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਢਲਾ ਅਸੂਲ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਲਾਂ ਲਈ ਤਰਾਜੂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਲਈ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਉਹ ਅਮਲ ਜੋ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਮਲ ਵੀ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।

ਨਵੀਂਆਂ ਘੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਨਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਓਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ — ਨਾ ਕਿ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ।