فوائد الحديث

ஆட்சியாளர்களுடை தீர்ப்பு மார்க்கத்தில் உள்ளதை ஒரு போதும் மாற்றாது. ஏனெனில் நபியவர் “நம்முடைய இந்த விடயத்தில்" எனக் கூறயுள்ளார்கள், இங்கு விடயம் என்பது மார்க்கமாகும்.

மார்க்கம் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும்.

நம்பிக்கை சார்ந்த, செயல் சார்ந்த எந்த பித்அத்தாக இருந்தாலும் அது செல்லுபடியற்றதாகும். அல்லாஹ்வின் பெயர், பண்புகளை மறுத்தல், முர்ஜிஆக்களின் பித்அத், விதியை மறுத்தல், பாவங்கள், செயல் ரீதியான பித்அத்களை வைத்து காபிராக்குதல் போன்றவற்றை உதாரணமாகக் கூறலாம்.

மார்க்கம் மனித கருத்தை வைத்தோ, மக்கள் நல்லதாகக் கருதுவதை வைத்தோ தீர்மானிக்கப்படமாட்டாது.

இஸ்லாம் பரிபூரணமான மார்க்கமாகும்.

மார்க்கத்திற்கு உடன்படாத அதில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும் அனைத்து நூதனங்களும் மறுக்கப்பட்டதாகும். இரண்டாவது அறிவிப்பில் மார்க்கத்தில் உருவான அனைத்து நூதனங்களையும் அதனை செய்பவரே உருவாக்கயிருந்தாலும், ஏற்கனவே உருவாகியிருந்தாலும் அனைத்தையும் விடும்படி வெளிப்படையாகவே கூறப்பட்டுள்ளது.

தடுக்கப்பட்ட அனைத்து ஒப்பந்தங்களையும் ரத்துச் செய்வதுடன், அதனால் ஏற்படும் பயன்பாடுகளையும் இல்லாதொழித்தல்.

ஒன்றைத் தடுத்தல் என்பது அது செல்லுபடியற்றதாகி விடும் என்பதாகும். ஏனெனில் தடுக்கப்பட்ட அனைத்தும் மார்க்கத்திலுள்ளதல்ல, எனவே அவற்றைத் தவிர்ப்பது அவசியமாகும்.