الشرح

O contexto deste Hadīth: Ma'dān ibn Talhah (que Allah tenha misericórdia dele) disse: "Eu fui a Thawbān e disse: Fale-me de uma ação que se eu realizá-la, Allah me admitirá no Paraíso" ou ele disse : "Diga-me quais são os feitos mais amados de Allah." Thawbān ficou em silêncio, então ele perguntou a ele novamente. Thawbān permaneceu em silêncio, então ele perguntou a ele pela terceira vez e ele respondeu: "Eu perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) sobre isso e ele disse: 'Faça prostrações frequentes ..." (o Hadīth termina com: 'Ma'dān disse: "Mais tarde encontrei Abu Ad-Dardā' e fiz-lhe a mesma pergunta, e ele me deu a mesma resposta que Thawbān." "Fazer prostrações frequentes" significa estar interessado em prostrações frequentes. semelhante ao Hadīth relatado por Rabī'ah ibn Ka'b al-Aslami (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): "Peço, busque sua companhia no Paraíso." Então o Profeta respondeu dizendo: "Então me ajude a conseguir isso fazendo prostrações frequentes (a Allah)." Além disso, 'Ubādah ibn As-Sāmit (que Allah esteja satisfeito com ele) disse que ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz de Allah e que as bênçãos estejam sobre ele) dizendo: "Ninguém se prostrará a Allah, mas Allah registrará uma boa recompensa para ele, e apagará assim uma má ação, e elevá-lo em um grau de status, então faça prostrações frequentes ". Prostrar-se a Allah é um dos melhores atos de obediência e uma das formas mais sublimes de se aproximar de Allah por causa da humildade e servidão finais a Allah que ele representa. A prostração consiste em colocar a parte mais elevada e nobre do corpo, que é o rosto, no chão poeirento que as pessoas pisam e tratam com desrespeito. É digno de nota mencionar que prostração aqui significa: prostração dentro da oração, não prostração em si. A prostração por si só não é permitida porque não foi legislada no Alcorão ou na Sunnah. O princípio fundamental com relação aos atos de adoração é que eles são proibidos de serem realizados, exceto se houver prova (do Alcorão ou da Sunnah) de que eles são legislados. Conseqüentemente, a prostração fora da oração é inadmissível, exceto por uma razão legislada, como a prostração da recitação exigida ao ler certos versículos do Alcorão ou a prostração de agradecimento a Allah. Esses dois tipos de prostração têm evidências na sharia islâmica. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) esclareceu a extensão da recompensa que a pessoa recebe quando se prosta. Ele obtém duas grandes recompensas: 1. Allah eleva seu status em um nível, o que significa que ele será elevado aos olhos de Allah, bem como nos corações das pessoas e em seu histórico de boas ações. 2. Allah apaga um pecado de seu registro de más ações. Uma pessoa atinge a perfeição removendo o que não gosta e alcançando o que gosta. A elevação do status é o que o homem gosta, e os pecados estão entre o que ele não gosta. Se seu status subir um nível e um pecado for apagado de seu registro, então ele, de fato, recebeu o que ama e foi salvo daquilo que teme.