Çdo grua që martohet pa lejen e kujdestarëve të saj, martesa e saj është e pavlefshme - tri herë (e përsëriti këtë). E nëse ai ka kryer marrëdhënie me të, ajo ka të drejtë për mehrin, në këmbim të marrëdhënive intime që ka pasur me të. Nëse ndodh ndonjë mosmarrëveshje mes…

Çdo grua që martohet pa lejen e kujdestarëve të saj, martesa e saj është e pavlefshme - tri herë (e përsëriti këtë). E nëse ai ka kryer marrëdhënie me të, ajo ka të drejtë për mehrin, në këmbim të marrëdhënive intime që ka pasur me të. Nëse ndodh ndonjë mosmarrëveshje mes tyre, atëherë sundimtari është kujdestari i asaj që nuk ka kujdestar

Aishja, nëna e besimtarëve (Allahu qoftë i kënaqur me të!), transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: "Çdo grua që martohet pa lejen e kujdestarëve të saj, martesa e saj është e pavlefshme - tri herë (e përsëriti këtë). E nëse ai ka kryer marrëdhënie me të, ajo ka të drejtë për mehrin, në këmbim të marrëdhënive intime që ka pasur me të. Nëse ndodh ndonjë mosmarrëveshje mes tyre, atëherë sundimtari është kujdestari i asaj që nuk ka kujdestar."

[Ky hadith është sahih] [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد]

حفظ

حفظ الحديث بصيغة PDF

الشرح

Profeti ﷺ në këtë hadith paralajmëroi se një grua nuk duhet ta japë veten në martesë, pa lejen e kujdestarëve të saj, dhe se martesa e saj konsiderohet e pavlefshme, ku këtë gjë e përsëriti tri herë, sikur martesa të mos kishte ndodhur fare. Nëse ai që është martuar me të, pa lejen e kujdestarit të saj, ka kryer marrëdhënie me të, atëherë ajo ka të drejtë të marrë të gjithë mehrin (dhuratën martesore) për shkak të marrëdhënive intime që ka pasur me të. Nëse kujdestarët polemizojnë për kujdestarinë e kontratës së martesës dhe janë të barabartë në këtë drejtim, atëherë kontrata i takon atij prej tyre që e fillon i pari, me kusht që kjo të bëhet duke pasur parasysh interesin më të mirë të saj. Nëse kujdestari refuzon ta martojë atë, atëherë është sikur ajo të mos ketë kujdestar; në këtë rast, sundimtari ose përfaqësuesi i tij, si gjykatësi dhe të ngjashmit me të, bëhet kujdestar i saj. Përndryshe, sundimtari nuk ka kujdestari, nëse është i pranishëm një kujdestar legjitim.

فوائد الحديث

Kujdestari ligjor është kusht për vlefshmërinë e martesës, dhe është transmetuar nga Ibn Mundhiri se asnjë nga shokët e Profetit ﷺ nuk është i njohur për të pasur një mendim të ndryshëm.

Në rast të një martese të pavlefshme, gruaja ka të drejtë të marrë mehrin në këmbim të kryerjes së marrëdhënieve intime me të.

Sundimtari është kujdestari ligjor i çdo gruaje, që nuk ka kujdestar, qoftë sepse ai nuk ekziston fare, ose për shkak se ai e pengon atë nga martesa.

Sundimtari konsiderohet si kujdestar i atij që nuk ka kujdestar, në rast kur kujdestari është i papranishëm, ose nuk mund të përmbushë rolin e tij. Gjyqtari e luan rolin e sundimtarit, pasi ai është përfaqësuesi i tij në çështje të tilla.

Kujdestaria në martesën e një gruaje nuk do të thotë se ajo nuk ka të drejta; përkundrazi, ajo ka të drejta, dhe kujdestari i saj nuk lejohet ta martojë atë pa lejen e saj.

Kushtet e një martese të vlefshme janë: 1. Identifikimi i secilit prej bashkëshortëve përmes shenjave, emrit, përshkrimit etj. 2. Pëlqimi i ndërsjellë i të dy bashkëshortëve. 3. Kujdestari ligjor i gruas është ai që përmbyll kontratën e martesës në emër të saj. 4. Dëshmitarët duhet të dëshmojnë për kontratën e martesës.

Kushtet që duhet t'i plotësojë kujdestari që përmbyll kontratën e martesës janë: 1. Shëndeti mendor. 2. Të jetë mashkull. 3. Të jetë i rritur, duke arritur moshën pesëmbëdhjetë vjeçare, ose duke arritur moshën e pjekurisë seksuale. 4. Të ketë të njëjtën fe, pasi askush që është jobesimtar nuk ka të drejtë kujdestarie mbi një besimtar ose një besimtare, po ashtu asnjë besimtar nuk ka të drejtë kujdestarie mbi një jobesimtar ose një jobesimtare. 5. Të jetë kompetent (al. adaleh) dhe jo i pabindur (ar. el fisk), dhe këtu është e mjaftueshme që ai të veprojë me qëllimin e sigurimit të interesit më të mirë të gruas, që ka përgjegjësinë ta martojë. 6. Kujdestari të jetë i mençur dhe jo mendjelehtë, do të thotë të ketë aftësinë të dallojë përshtatshmërinë e bashkëshortit të mundshëm dhe të kuptojë interesat që janë të përfshira në martesë.

Kujdestarët ligjorë të gruas për martesë kanë një rend të caktuar, sipas juristëve muslimanë, dhe nuk lejohet të anashkalohet kujdestari më i afërt përveç nëse ai mungon ose nuk i plotëson kushtet e nevojshme. Kujdestari i gruas është: babai i saj, pastaj kujdestari që ai ka caktuar për të, pastaj gjyshi i saj nga babai dhe gjithë paraardhësit e tij, pastaj djali i saj, pastaj djemtë e djalit të saj deri te të gjithë pasardhësit, pastaj vëllai i saj nga të dy prindërit, pastaj vëllai i saj nga babai, pastaj djemtë e tyre, pastaj xhaxhai i saj nga të dy prindërit, pastaj xhaxhai i saj nga babai, pastaj djemtë e tyre, pastaj mashkulli më i afërt nga asabeh (të afërmit meshkuj që trashëgojnë), pastaj sundimtari musliman ose përfaqësuesi i tij, si gjykatësi, i cili bëhet kujdestar i asaj që nuk ka kujdestar.

التصنيفات

Martesa

البوابات الدعوية

التعريف بالإسلام

تعليم المهتدين الجدد

نشر وتعليم القرآن

تطوير مهارات الدعاة