‘Шта је са људима који кажу ово и оно? Ја клањам и спавам, постим и мрсим, и женим се женама. Ко одбаци мој суннет, није од мене.’“

‘Шта је са људима који кажу ово и оно? Ја клањам и спавам, постим и мрсим, и женим се женама. Ко одбаци мој суннет, није од мене.’“

Енес, нека је Аллах задовољан њиме, преноси: „Неколицина људи из друштва Аллаховог Посланика, мир и благослов на њега, питала је жене Посланика о његовом тајном обожавању Аллаха. Неки од њих су рекли: ‘Ја се нећу женити,’ други су рекли: ‘Ја нећу јести месо,’ а трећи су рекли: ‘Ја нећу спавати.’ Посланик је потом похвалио и захвалио Аллаху и рекао: ‘Шта је са људима који кажу ово и оно? Ја клањам и спавам, постим и мрсим, и женим се женама. Ко одбаци мој суннет, није од мене.’“

[صحيح] [متفق عليه]

الشرح

Неколицина другова Посланика, нека је Аллах задовољан њима, дошли су у куће жена Аллаховог Посланика, мир и благослов на њега, и питали их о његовим тајним делима приликом обожавања Аллаха унутар куће. Када су им жене пренеле о томе, као да су сматрали та дела малим у поређењу са оним што су очекивали. Рекли су: „Где смо ми у односу на Аллаховог Посланика, мир и благослов на њега? Њему су опроштени и ранији и будући греси, док ми нисмо сигурни да ћемо добити опрост, па нам је потребно да претерано обожавамо Аллаха не бисмо ли заслужили опрост.“ Затим је неки од њих рекао: „Нећу се женити женама.“ А један од њих је рекао: „Нећу јести месо.“ А неки од њих је рекао: „Нећу спавати.“ Када је то дошло до Посланика, мир над њим, он се наљутио, па је одржао говор људима. Захвалио је Аллаху и похвалио Га, а затим рекао: „Шта је с неким људима који говоре ово и оно?! Тако ми Аллаха, ја сам најбоји у страхопоштовању према Аллаху и најпобожнији међу вама, али ја спавам да бих ојачао за ноћни намаз, постим и прекидaм пост да бих ојачао за следећи пост, и женим се женама. Ко се окрене од мог пута, и види савршенство у нечем другом, и следи пут који није мој, није од мене.“

فوائد الحديث

Љубав асхаба, нека је Аллах задовољан њима, према добру и њихова жеља за тим, као и њихова тежња да следе пример свог Посланика, мир над њим.

Лепота и лакоћа ове шеријатске вере, која се може увидети из поступака и упуте њеног Посланика, мир над њим.

Добро и благослов су у слеђењу Посланика, мир над њим, и у придржавању његове племените праксе.

Упозорење против претеривања у обавезивању себе на ибадете изнад сопствених могућности, јер је то особина новотара.

Ибн Хаџер је рекао: „Претериваље у ибадету води до замора који прекида саму суштину ибадета. С друге стране, ограничавање само на обавезе и остављање добровољних ибадета води ка лењости и недостатку подстицаја за ибадет. Најбоље је држати се умерености у свим стварима.“

Из овога се види да је важно праћење стања великих људи како би се угледало на њихова дела, и да ако није могуће сазнати нешто од мушкараца, дозвољено је потражити ту информацију од жена.

У овоме је поука и подучавање верским питањима, као и објашњавање прописа обвезницима, те уклањање сумњи.

Наредба о благости у ибадету, уз истовремену бригу о редовном извршавању обавеза и добровољних дела, како би муслиман водио рачуна о правима која други имају према њему.

У хадису се указује на врлину брака и подстицање на њега.

التصنيفات

Vjerovjesnička uputstva