"Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, davali sadekatul-fitr za svakoga maloga i velikoga, slobodnoga čovjeka i roba, po jedan sa' hrane, ili sa' suhog sira (el-ekit)), ili sa' ječma ili sa' hurmi, ili po jedan sa' suhog grožđa *. Kada je došao Mu'avija b. Sufjan, r.a.,…

"Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, davali sadekatul-fitr za svakoga maloga i velikoga, slobodnoga čovjeka i roba, po jedan sa' hrane, ili sa' suhog sira (el-ekit)), ili sa' ječma ili sa' hurmi, ili po jedan sa' suhog grožđa *. Kada je došao Mu'avija b. Sufjan, r.a., obavljajući hadž ili umru, obratio se ljudima sa minbera, te je između ostalog rekao: 'Smatram da su dva mudda iz šamske pšenice kao jedan sa' hurmi." Ljudi su potom, tako i počeli postupati, a Ebu Seid je kazao: 'Što se mene tiče, ja sam i dalje izdvajao onako kako sam to činio u doba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.'"

Ebu Seid El-Hudri kazuje: "Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, davali sadekatul-fitr za svakoga maloga i velikoga, slobodnoga čovjeka i roba, po jedan sa' hrane, ili sa' suhog sira (el-ekit)), ili sa' ječma ili sa' hurmi, ili po jedan sa' suhog grožđa . Kada je došao Mu'avija b. Sufjan, r.a., obavljajući hadž ili umru, obratio se ljudima sa minbera, te je između ostalog rekao: 'Smatram da su dva mudda iz šamske pšenice kao jedan sa' hurmi." Ljudi su potom, tako i počeli postupati, a Ebu Seid je kazao: 'Što se mene tiče, ja sam i dalje izdvajao onako kako sam to činio u doba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.'"

[Vjerodostojan] [Muttefekun alejh]

الشرح

Muslimani su u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te u vrijeme pravednih halifa, izdvajali sadekatul-fitr, za maloljetne i punoljetne osobe, u iznosu od jednog sa'a hrane. Njihova hrana je bio ječam, suho grožđe, suhi sir i hurme. Količina sa'a iznosi četiri mudda, a mudd iznosi onoliko koliko može stati u sakupljenim šakama prosječne osobe. Kada je Muavija, radijallahu anhu, došao u Medinu kao halifa, pšenice iz Šama je tada bilo u izobilju. On je, tom prilikom, održao govor u kojem je rekao: "Smatram da dva mudda (pola sa'a) pšenice iz Šama odgovaraju jednom sa'u hurmi." Narod je to i prihvatio. Ebu Se'id el-Hudri, radijallahu anhu, je rekao: "Što se mene tiče, ja ću nastaviti davati sadekatul-fitr onako kako sam ga davao u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sve dok budem živ."

فوائد الحديث

Hadis pojašnjava količinu sadekatul-fitra u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Količina je iznosila jedan sa'a hrane, bez obzira na njenu vrstu i vrijednost.

Sve vrste hrane koje ljudi mogu jesti, mogu se koristiti za sadekatul-fitr. A u hadisu su navedene četiri vrste hrane jer su one bile uobičajene u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Davanje nečega mimo hrane, poput novca, kao sadekatul-fitr nije prihvatljivo.

En-Nevevi je u komentaru na Muslima rekao: "Kada dođe do neslaganja među ashabima, mišljenje nekoga od njih nije superiorno nad drugim, pa je potrebno da se pozovemo na druge dokaze. Kada shvatimo da su očiti hadisi i analogija saglasni u uslovljavanju da količina sadekatul-fitra bude sa'a pšenice i drugih vrsta hrane, tada nam je to obaveza koju treba slijediti."

Ibn Hadžer je rekao: "Iz ovoga hadisa možemo nazrijeti koliko je Ebu Se'id bio jako posvećen slijeđenju Sunneta, te kako treba odbaciti bilo kakvo prosuđivanje kada postoji jasan vjerski tekst. S druge strane, postupak Muavije i saglasnost naroda s njim ukazuju na to da je dozvoljeno koristiti vlastito prosuđivanje, što je u osnovi pohvalno, ali ne i kada postoji tekst Objave koji se toga tiče."

التصنيفات

Sadekatul-fitr