الشرح

Abdullah Ibn Al Zubayr -que Al-láh esté complacido con él- solía decir después de cada oración obligatoria,cuando acababa de hacer el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración) este grandioso dikr (invocaión), en el cual hay muchos significados loables, en cuanto a la afirmación de la verdadera servidumbre a Al-láh, el Altísimo, único y la negación de la existencia de cualquier asociado con Él, Exaltado sea.Y la afirmación de Su exclusividad en el reino externa e internamente. Así como su derecho de ser alabado en todas las circunstancias y la afirmación de su poder absoluto. También en él hay el reconocimiento por parte del siervo ante su Señor, de su incapacidad y su insuficiencia (en aquello que se le ha ordenado) y el reconocimiento de la falta de capacidad y fuerza en sí mismo y la afirmación de que nadie tiene capacidad de rechazar lo malo sino Al-láh y que nadie tiene fuerza para alcanzar lo bueno sino Al-láh, el Altísimo. Así como se incluye en este bendito dikr, la atribución de los favores a su origen, Exaltado sea, la absoluta perfección y la bella y buena mención de Al-láh, Exaltado sea, con sus atributos y acciones y su favor en todo momento y circunstancia. Después, completa este dikr con la palabra del tauhid(monoteísmo puro): "La ilaha ila Al-láh"(No hay más dios que Al-láh), mencionando la sinceridad a Al-láh en los actos de adoración, aunque lo detesten todos los incrédulos. A continuación,'Abdullah Ibn Al Zubayr -que Al-láh esté complacido con ambos- mencionó que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, decía expresiones del tahlil (decir la ilaha ila Al-láh) con esta expresión, después de hacer el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración en la oración). Y solía levantar la voz cuando lo decía, para enseñar a los que estaban presentes.