Explanation

Le Messager d'Allah ﷺ proclamait l'unicité d'Allah après son salut de chaque prière prescrite en prononçant cet immense rappel dont la signification est : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah " : Cela signifie qu'il n'y a pas d'être adoré en toute vérité excepté Allah. " Seul et sans associé " C'est-à-dire : Il n'a pas d'associé avec lui dans Sa divinité, Sa seigneurie, Ses noms et Ses attributs. " À Lui la royauté " C'est-à-dire : Il possède la royauté absolue, générale, globale et vaste. C'est la royauté des cieux et de la Terre et de ce qu'il y a entre les deux. " Et à Lui la louange " C'est-à-dire : Il est décrit par la perfection absolue, Celui qui est loué par la perfection en amour et en grandeur en toute circonstance, dans l'aisance et dans l'adversité. " Et Il est Omnipotent sur toute chose " : Son omnipotence est complète et parfaite sous tout optique. Rien ne Le réduit à l'impuissance et aucune affaire parmi les affaires ne L'empêche. " Il n'y a de puissance ni de force que par Allah. " C'est-à-dire : Rien ne se meut d'une situation à une autre, d'une désobéissance d'Allah à Son obéissance que par la force d'Allah. Il est donc Celui qui aide et sur qui on se repose. " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et nous n'adorons nul autre que Lui. " : C'est une confirmation de la signification de la divinité et une infirmation du polythéisme. Et seul Lui mérite l'adoration. " À Lui le bienfait et la grâce. " Il est Celui qui crée les bienfaits, les possède et Il en gratifie à qui Il souhaite parmi Ses serviteurs. " Il possède le bel éloge. " Pour Son Essence intrinsèque, Ses attributs, Ses actes et Ses bienfaits et en toute circonstance. " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah. Nous Lui vouons un culte exclusif. " C'est-à-dire : Nous sommes des monothéistes et il n'y a pas d'ostentation ni de vanité dans l'obéissance à Allah. " En dépit de l'aversion des mécréants. " C'est-à-dire : Nous sommes fermes dans l'Unicité d'Allah et Son adoration en dépit de l'aversion des mécréants.