فوائد الحديث

ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನ್ಯೂನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಾಹು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ).

ಅಲ್ಲಾಹು ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದವರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಅವಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದಾಸರಲ್ಲಿ ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದವರಿಗೆ ಸನ್ಮಾರ್ಗ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿ ಹಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಕರ್ಮಗಳು (ಅಮಲ್) ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ಏರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿದೆ.

ಈ ಹದೀಸ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅವನ ಆಡಳಿತದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇದು ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅವನಿಗೆ 'ಹಿಜಾಬ್' (ಪರದೆ) ಇದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ನಡುವೆ ತಡೆಯಾಗಿರುವ ಬೆಳಕು. ಅದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಲ್-ಆಜುರ್ರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸತ್ಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು (ಅಹ್ಲುಲ್ ಹಕ್) ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವರ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಸಹಾಬಿಗಳು (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದಂತೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯಾರು (ಸತ್ಯವನ್ನು) ಅನುಸರಿಸಿದರೋ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು (ಬಿದ್ಅತ್) ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲವೋ ಅಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಝ್‌ಹಬ್ ಆಗಿದೆ". (ಅವರ ಮಾತು ಮುಗಿಯಿತು). ಆದ್ದರಿಂದ 'ಅಹ್ಲುಸ್ಸುನ್ನ'ದವರು (ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು), ಅಲ್ಲಾಹು ತನಗಾಗಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ತಿರುಚುವಿಕೆ (ತಹ್ರೀಫ್), ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ತಅತೀಲ್), ಸ್ವರೂಪ ನಿರ್ಧಾರ (ತಕ್ಯೀಫ್) ಅಥವಾ ಹೋಲಿಕೆ (ತಮ್ಸೀಲ್) ಇಲ್ಲದೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಣವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವನಂತೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ನೋಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ”.

ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುವ 'ಬೆಳಕು' (ನೂರ್), ಅವನು ಪರದೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೆಳಕಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪರದೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೆಳಕು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳಕು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ (ಸ್ವಂತ) ಬೆಳಕು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕುದಾದ ಬೆಳಕಾಗಿದೆ, ಅವನಂತೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಕಂಡಿದ್ದು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲಾಹು ಮತ್ತು ಅವನ ದಾಸರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪರದೆಯನ್ನು (ಹಿಜಾಬ್) ಮಾತ್ರ.