إعدادات العرض
„Tas, kuris penktadienį atlieka ghusl, kaip ghusl po lytinių santykių, ir tada eina [į mečetę], tarsi aukojo [Allaho labui] kupranugarį
„Tas, kuris penktadienį atlieka ghusl, kaip ghusl po lytinių santykių, ir tada eina [į mečetę], tarsi aukojo [Allaho labui] kupranugarį
Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) sakė: „Tas, kuris penktadienį atlieka ghusl, kaip ghusl po lytinių santykių, ir tada eina [į mečetę], tarsi aukojo [Allaho labui] kupranugarį; tas, kuris eina per antrą valandą, tarsi aukojo karvę; tas, kuris eina per trečią valandą, tarsi aukojo raguotą aviną; tas, kuris eina per ketvirtą valandą, tarsi aukojo vištą; o tas, kuris eina per penktą valandą, tarsi aukojo kiaušinį. Kai imamas pradeda, angelai ateina pasiklausyti zikr.“
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी ئۇيغۇرچە Hausa Português Kurdî සිංහල አማርኛ অসমীয়া Kiswahili Tiếng Việt ગુજરાતી Nederlands پښتو नेपाली മലയാളം Svenska ไทย Кыргызча Română Malagasy ಕನ್ನಡ Српски తెలుగు ქართული Moore Magyar Македонски Čeština Kinyarwanda Українськаالشرح
Pranašas pasakoja apie nuoplenus, kurį atneša ankstyvas ėjimas į penktadienio maldą. Ankstyvumas prasideda nuo saulėtekio iki imamo atėjimo. Tai yra penkios valandos, kurios padalytos nuo saulės patekėjimo iki momento, kai imamas atvyksta ir pradeda pamokslą, kylant į minbarą. Pirma: Tas, kuris atlieka ghusl, kaip ghusl po lytinių santykių, ir penktadienį per pirmą valandą eina į mečetę, tarsi aukojo kupranugarį labdarai. Antra: Tas, kuris eina antrą valandą, tarsi aukojo karvę. Trečia: Tas, kuris eina trečią valandą, aukojo raguotą aviną. Ketvirta: Tas, kuris eina ketvirtą valandą, tarsi aukojo vištą. Penkta: Tas, kuris eina penktą valandą, tarsi aukojo kiaušinį. Kai imamas atsisėda minbare, prie durų stovintys angelai nustoja rašyti vardus tų, kurie įeina į mečetę, ir patys prieina pasiklausyti zikr ir pamokslo.فوائد الحديث
Hadisas ragina mus atlikti ghusl penktadienį prieš einant į maldą.
Jame pabrėžiamas nuopelnas už ankstyvą atvykimą į penktadienio maldą pirmoje dienos pusėje.
Ragina skubėti atlikti teisingus darbus.
Angelai dalyvauja penktadienio maldoje ir klausosi pamokslo.
Angelai stovi prie mečečių durų ir įrašo ateinančiųjų į penktadienio maldą vardus pagal jų atvykimo laiką.
Ibn Radžab sakė: Pranašo žodžiai „Kas penktadienį atlieka ghusl ir tada eina...“ reiškia, kad pageidautinas ghusl laikas penktadienį prasideda nuo aušros ir baigiasi einant į penktadienio maldą.