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Aquele que na sexta-feira, tomar um banho semelhante ao banho de purificação de janabah, em seguida ir (à mesquita) na primeira hora é como se tivesse oferecido um camelo, e quem for na segunda hora é como se tivesse doado uma vaca.
Aquele que na sexta-feira, tomar um banho semelhante ao banho de purificação de janabah, em seguida ir (à mesquita) na primeira hora é como se tivesse oferecido um camelo, e quem for na segunda hora é como se tivesse doado uma vaca.
Segundo Abu Huraira - que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o Profeta - que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Aquele que, na sexta-feira, após haver copulado, tomar banho de purificação completa, e chegar à mesquita na primeira hora, tem tanto mérito, como se tivesse oferecido um camelo em Seu nome; e quem chegar à mesquita na segunda hora, será como se tivesse oferecido uma vaca; e quem chegar na terceira hora, é como se tivesse oferecido um cordeiro adulto; e quem chegar na quarta hora, é como se tivesse oferecido uma galinha; e, quem chegar na quinta hora, é como se tivesse oferecido um ovo. Finalmente, quando o imam chega para o sermão da sexta-feira, os anjos se apresentam para ouvirem o sermão >>.
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O Profeta - que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - esclarece os méritos do banho e a pontualidade para a oração de sexta-feira, e os níveis dos méritos nisso, então, mencionou que aquele que tomar banho completo antes dirigir-se para a oração, em seguida ir na primeira hora, ele tem mérito de como tivesse oferecido um camelo que ele sacrificou e doou como aproximação a Allah (caridade), e depois dele, aquele que for na segunda hora é como se tivesse oferecido ou doado uma vaca. E aquele que for na terceira hora é como se tivesse oferecido um cordeiro adulto, e geralmente são os melhores cordeiros. Aquele que for na quarta hora é como se tivesse oferecido uma galinha. Quem for na quinta hora é como se tivesse oferecido um ovo. E quando o imam se apresenta para dar o sermão e dirigir a oração, os anjos responsáveis pelo registo dos presentes saem para escutarem o sermão, e aquele que chegar depois deles sairem não é registado dentre presentes.