الشرح

**"ਉਮਰ ਬਿਨ ਖੱਤਾਬ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁਮਾਂ ਨੇ ਖ਼ਬਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਿਬਰੀਲ ਅਲੈਹਿ ਸਲਾਮ ਸਹਾਬਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਕਪੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਫੈਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਏ ਸੀ। ਉਸ 'ਤੇ ਸਫਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੱਕਾਵਟ, ਧੂੜ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਹੋਏ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਕੋਈ ਮਾਇਲ ਨਹੀ ਸੀ। ਸਹਾਬਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਬੈਠਾ। ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਾਂਗ ਬੈਠ ਕੇ ਇਥੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ।'" "ਫਿਰ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੰਜ ਅਰਕਾਨ ਦੱਸੇ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਕਬੂਲ ਕਰਨ, ਪੰਜ ਵਾਰ ਦੀ ਨਮਾਜ ਪੜ੍ਹਨ, ਜਕਾਤ ਦੇਣ, ਰਮਜ਼ਾਨ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਹਜ ਕਰਨ ਦੀ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ।"** "ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕਿਹਾ।' ਸਹਾਬਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਨਾ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬੜੀ ਅਚੰਭੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਕਿ ਉਹ ਸਵਾਲ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।" "ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇ ਅਰਕਾਨ ਦੱਸੇ ਜੋ ਇਮਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਅਹਿਮ ਭਾਗ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ: ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ 'ਤੇ ਯਕੀਨ — ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਅਸਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰੇਫ਼ੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ। ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ 'ਤੇ ਇਮਾਨ — ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨੂਰ (ਉਜਾਲਾ) ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਨੁਹੀਅਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਾਸ਼ਤੇ ਉਤੇ ਆਈ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਇਮਾਨ — ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲਾਂ 'ਤੇ ਭੇਜੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਰਆਨ, ਤੌਰਾਤ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ। ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ 'ਤੇ ਇਮਾਨ — ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੂਹ, ਇਬਰਾਹੀਮ, ਮੂਸਾ, ਇਸਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਸੂਲ ਮੁਹੰਮਦ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ) ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਿਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇਮਾਨ — ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕ਼ਬਰ, ਬਰਜ਼ਖ਼ ਅਤੇ ਮਾਹਸ਼ਰ ਦੀ ਲਾਈਫ਼ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਠਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਨਨਤ ਜਾਂ ਜਹਨਮ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗਾ।ਕ਼ਦਰ 'ਤੇ ਇਮਾਨ — ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਰਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਹਾਦਸਾਤਾਂ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਮੁਕੱਦਰ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ।ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਰਕਾਨ ਠੋਸ ਇਮਾਨ ਦੀ ਪਹਚਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਾਂ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ।"** "ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਹਸਾਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹਸਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਪਹਿਲੀ ਸਥਿਤੀ "ਮੁਸ਼ਾਹਦਾ" ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਥਿਤੀ "ਮੁਨਿਤਾਬਾ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣਾ।" "ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਕ਼ਯਾਮਤ ਕਾਬੂ ਹੋਵੇਗੀ? ਤਾਂ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕ਼ਯਾਮਤ ਦਾ ਵਕਤ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜੋ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।" "ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕ਼ਯਾਮਤ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕ਼ਯਾਮਤ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗਲਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਧੇਗੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਾਸੀਆਂ ਵਰਗਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿੱਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗਦੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਈ ਫ਼ਾਈਦੇ ਮਿਲਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਗੇ।" "ਫਿਰ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਜਿਬਰੀਲ ਅਲੈਹਿ ਸਲਾਮ ਸੀ, ਜੋ ਸਹਾਬਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ।"