Суть ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал…

Суть ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время Рамадана и совершил хадж к Дому (Каабе), если у тебя будет такая возможность

Передаётся, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды, когда мы находились в обществе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), к нам неожиданно подошел какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня-черными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) так, что колени их соприкоснулись, положил свои ладони себе на бедра и сказал: “О Мухаммад, поведай мне об исламе”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Суть ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время Рамадана и совершил хадж к Дому (Каабе), если у тебя будет такая возможность”. Этот человек сказал: “Ты сказал правду”, — а мы подивились тому, что он задает Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) вопросы и подтверждает правдивость его слов. Потом он сказал: “А теперь поведай мне о вере”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Суть веры заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а также в том, чтобы уверовал ты в предопределенность как хорошего, так и дурного”, — и этот человек снова сказал: “Ты сказал правду”. Потом он сказал: “Поведай мне о чистосердечии (ихсан)”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Суть чистосердечия в том, чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то помня о том, что Он, поистине, видит тебя”. Потом он сказал: “А теперь поведай мне об этом Часе”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тот, кого спрашивают о нем, знает не больше задающего вопрос”. Он сказал: “Тогда поведай мне о его признаках”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Признаком приближения этого Часа станет то, что рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга в высоте своих жилищ”. А потом этот человек ушел. Когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?” Я сказал: “Аллах и Посланник Его знают об этом лучше”. Тогда он сказал: “Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии”».

[Достоверный] [передал Муслим]

الشرح

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Джабраил (мир ему) явился сподвижникам (да будет доволен ими Аллах) в облике неизвестного им мужчины. Он был одет в белоснежную одежду, а его волосы были тёмно чёрными. На нём не было никаких признаков путешествия, таких как усталость, пыль, растрёпанные волосы и грязная одежда, и никто из присутствующих, а они сидели у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), не узнал его. Он сел перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) так, как обычно сидит ученик, и спросил его об Исламе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему, назвав пять столпов ислама, которые включают в себя признание двух свидетельств (шахады), совершение пятикратной молитвы, выплату закята (обязательной милостыни) тем, кому она положенна, соблюдение поста в месяц Рамадан и совершение хаджа (паломничества) в Мекку для тёх, кто в состоянии это сделать. На что задавший вопрос сказал: "Ты сказал правду". Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) были удивлены его вопросом, который, казалось бы, указывал на его незнание, а затем его согласием с ответом. Затем он спросил его о вере (иман), и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил, назвав шесть столпов, которые включают в себя веру в существование и единство Всевышнего Аллаха, в Его единство в деяниях, таких как сотворение, в Его единство в поклонении, веру в почтённых поклоняющихся ангелов, которых Аллах создал из света, которые не отступают от повелений Всевышнего Аллаха, выполняя их. Вера в Книги, ниспосланные Всевышним Аллахом пророкам, такие как Коран, Тора, Евангелие и другие. Вера в посланников, которые доводили и распространяли религию Аллаха, таких как Нух (Ной), Ибрахим, Муса, Иса и последний из них — Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), а также другие пророки и посланники. Вера в Судный день, которая включает в себя то, что происходит после смерти: состояние в могиле, обитание, жизнь в барзахе (промежуточное состояние между смертью и воскресением), воскрешение после смерти и суд, после которого человек будет пребывать либо в Раю, либо в Аду. Вера в предопределение, что в свою очередь подразумевает веру в то, что Аллах предопределил все вещи в соответствии со своим знанием, мудростью, предписанием и волей, и что всё происходит в соответствии с тем, что Он предопределил и сотворил. Затем он спросил о чистосердечии (ихсан). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил, что чистосердечие — это поклоняться Аллаху так, как будто ты видишь Его. Если человек не может достичь этой степени, то он должен поклоняться Аллаху, осознавая, что Аллах видит его. Первая степень — это степень видения, которая является более высокой, а вторая — степень наблюдения. Затем он спросил: "Когда наступит Судный Час?". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что знание о Судном Часе из числа тех вещей, которые известны исключительно Аллаху, и никто из творений не знает его, ни тот, кто спрашивает о нём, ни тот, кто отвечает. Затем он спросил о признаках Судного Часа. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пояснил, что к признакам Судного Часа относится: увеличение числа рабынь и их детей или увеличение числа непослушания детей своим матерям, когда они будут обращаться с ними как с рабынями, мирское богатство пастухов и бедняков в конце времени, когда они будут хвастаться между собой украшением и возведением зданий. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что спрашивающим был Джибриль, который явился, дабы научить сподвижников этой истинной религии.

فوائد الحديث

Этот хадис описывает прекрасный нрав Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и то, что он сидел со своими сподвижниками (да будет доволен ими Аллах) и они сидели в его обществе.

Узаконенность шариатом проявления доброты к вопрошающему и сближение с ним, дабы он мог обращаться без смущения и страха.

Вежливость по отношению к учителю, подобно тому, как поступил Джибриль (мир ему), когда он сел перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) порядочным образом, чтобы перенять у него знания.

Ислам имеет пять столпов, а иман (вера) имеет шесть основ.

Когда ислам и иман (вера) объединяются и используются в одном контексте, ислам интерпретируется как внешние дела, а иман (вера) - как внутренние.

Разъяснение того, что религия имеет различные степени. Первая — это Ислам, вторая — это Иман (вера) и третья — это Аль-Ихсан (чистосердечие), которая является самой наивысшей среди них.

Обычно у задающего вопрос отсутствует знание, а невежество побуждает к тому, чтобы задавать вопрос. Поэтому сподвижники удивились тому, что он задавал вопрос и сам же подтверждал правоту ответа.

Начинать следует с самого важного, ведь объяснение Ислама было начато с двух свидетельств, а объяснение веры (имана) - с веры в Аллаха.

Задавать вопрос обладающим знанием относительно того, о чём сам спрашивающий осведомлён с целью того, чтобы об этом узнали и другие.

Знание о Судном Часе — это то, что известно исключительно Аллаху.

التصنيفات

Вероубеждение