إعدادات العرض
ਬੇਅਦਬੀ ਨਾਲ ਬੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠਾ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਹਦਾ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਗਾਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਹਦਾ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ…
ਬੇਅਦਬੀ ਨਾਲ ਬੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠਾ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਹਦਾ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਗਾਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਹਦਾ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ।
"ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਤੋਂ ਰਿਵਾਯਤ ਹੈ"। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: “ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਬੇਅਦਬੀ ਨਾਲ ਬੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਝੂਠਾ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਹਦਾ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਗਾਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਉਹਦਾ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ। ਉਸਦੀ ਮੇਰੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਮੈਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੇ ਗਾਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ‘ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਬੇਟਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ,’ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ, ਸੁਖੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਨਾ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ।”
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Bahasa Indonesia Русский Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Hausa Kurdî Português සිංහල Svenska ગુજરાતી Yorùbá ئۇيغۇرچە Tiếng Việt Kiswahili پښتو অসমীয়া دری Кыргызча or Čeština नेपाली Română Nederlands Soomaali తెలుగు മലയാളം Српски Kinyarwanda ಕನ್ನಡ Lietuvių Wolof Magyar ქართული Moore Українська Македонски Azərbaycan Shqip Malagasy Oromoo ไทย Deutsch मराठीالشرح
ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਇਸ ਹਦੀਸ ਕੁਰਸੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੁਸ਼ਰਕ ਤੇ ਕਫ਼ਰ ਵਾਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਇਹ ਦਾਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਬੇਅਸਲ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੋ ਰਚਨਾ ਬੇਅਸਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ, ਦੋਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਲਾਹ ਸਰਬ ਸਮਰਥ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਾਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹੈ। ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਾਮਾਂ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਕਮੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਮੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਖੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਦੇ ਆਸਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ। ਸਿਭਵਾਨੁ ਅੱਲਾਹ।فوائد الحديث
ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਬੂਤ।
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਉਣ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਬੂਤ।
ਜੋ ਬਾਅਦ-ਮੌਤ ਜੀਉਣ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਬੇਟਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕ਼ੁਫ਼ਰ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਅੱਲਾਹ ਤਆਲਾ ਦਾ ਕੋਈ ਤੁਲਨਾ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ।
ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਬੜਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਕਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੌਬਾ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਣ।