إعدادات العرض
بيماری اش را برطرف کن و چنان بهبودی و شفايی عنايت فرما كه هيچ بيماری باقی نگذارد، چون شفادهنده تویی و هيچ شفايی جز شفای تو وجود ندارد
بيماری اش را برطرف کن و چنان بهبودی و شفايی عنايت فرما كه هيچ بيماری باقی نگذارد، چون شفادهنده تویی و هيچ شفايی جز شفای تو وجود ندارد
از مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها روایت است که فرمود: چون رسول الله صلی الله علیه وسلم به عیادت بیمار می رفت، به او دعا می کرد و می فرمودند: « بيماری اش را برطرف کن و چنان بهبودی و شفايی عنايت فرما كه هيچ بيماری باقی نگذارد، چون شفادهنده تویی و هيچ شفايی جز شفای تو وجود ندارد».
الترجمة
العربية বাংলা Bosanski English Español فارسی Français Indonesia Tagalog Türkçe اردو 中文 हिन्दी Tiếng Việt සිංහල ئۇيغۇرچە Hausa Kurdî தமிழ் Русский অসমীয়া Nederlands Kiswahili ગુજરાતી Magyar ქართული Română Português ไทย తెలుగు मराठी አማርኛ Malagasy Македонски ភាសាខ្មែរ Українська ਪੰਜਾਬੀ Wolof پښتو Moore Svenska മലയാളംالشرح
چون رسول الله صلی الله علیه وسلم به عیادت بیمار می رفت، به او دعا می کرد و می فرمودند: الهی، (دور ) و محو کن (بیماری) و شدت مرض را برطرف کن، (پروردگار مردم) و خالق و پرورش دهنده آنها، (شفا بده) این بیمار را (تو) منزهی تو (شفا دهنده یی)، و به نام شفای تو (هیچ شفای) برای بیمار (جز شفای تو) توسل می جویم بنام شافي تو، (شفای) برای بیمار حاصل نمی شود (مگر شفا و عافیت مطلق تو) که از آن بیماری دیگر نمی تواند بگذرد.فوائد الحديث
شفا دهنده الله متعال است، و طبیب و دوا اسباب هستند که جز به اذن الله نمی توانند سود و زیانی برسانند.
عیادت مریض از حقوق میان مسلمانان است، و در میان خانواده سزاوارتر است.
تشویق به این دعای مبارک و مأثور برای کسی که به عیادت بیمار می رود.
یکی از رهنمودهای پیامبر صلی الله علیه وسلم، درمان توسط رقیۀ شرعی از طریق قرآن و دعای نیک است، و هرگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم بیمار می شد خود را رقیه (دَم) می کرد، و برای کسانی که از خانواده و دیگران شکایت می کردند آنان را رقیه می کرد.
ابن حجر می گوید: دعا برای شفای بیمار دارای اشکال شده، در حال که بیماری کفارۀ برای گناهان می شود، چنانکه در احادیث آمده است.
پاسخ: دعاء عبادت است، و منافاتی با ثواب و کفاره ندارد؛ زیرا با آغاز بیماری و با صبر بر آن به دست میآیند، و دعا کننده بین دو حسنه قرار میگیرد: یا مقصودش حاصل می شود، و یا با جلب منفعت یا دفع ضرر آن را جبران میکند، و هر یک آنها از لطف الله متعال است.